3 Аль-Мухалляб сказал: «Поскольку требование должности было доказательством
стремления к ней, то было желательно уберечься от стремящегося к ней».
Очевидный смысл хадиса указывает на категорический или некатегорический
запрет назначения на правящие должности того, кто стремится к ней. Аль-Куртуби
склонялся к категорическому запрету. Однако из этого делается исключение для
того, кто обязательно должен быть назначен на нее, (возможно из-за обстоятельств
или из-за его способностей). См. «Фатх аль-Бари».
4 Один карат равен половине даника, а даник равняется одной шестой дирхема. Об
этом сказал аль-Джаухари. См. «Фатх аль-Бари».
5 В версии Ибн Маджаха один из рассказчиков Сувайд сказал: «Он имеет в виду
карат, который является частью динара или дирхема». См. «Фатх аль-Бари».
570
договорился (выплатить) нам, и (пусть) пропадет (плата за) то, что
мы уже сделали!» (На это) он сказал им: «Не делайте этого, а доведите
вашу работу до конца и получите заработанное вами полностью!» –
однако они отказались (сделать это) и покинули (его.) После них он
нанял двух других, сказав им: «(Работайте) до конца этого дня, и вы
получите то вознаграждение, которое я договорился (выплатить) им».
И (эти люди начали) работать, а когда настало время молитвы ’аср,
они сказали: «(Пусть остается) тебе (плата). То, что мы сделали,
(пусть пропадет) даром. А тем достанется та плата, которую ты нам
назначил за это». Он сказал этим, двоим: «Доведите вашу работу до
конца, ибо день уже скоро закончится», но они отказались, и тогда он
нанял (других) людей, чтобы они поработали для него остаток (этого)
дня. И они работали остаток (этого) дня, пока не зашло солнце,
полностью получив (за это) плату и первых, и вторых. Вот с чем
можно сравнить их1 положение и то, что им досталось из этого
света2»3.
Глава 4: О том, кто нанял работника, оставившего (ему) свою плату, после чего наниматель использовал (заработанное им) и увеличил (то, что у него было оставлено)
1005 (2272). Передают со слов ’Абдуллаха ибн ’Умара, да будет доволен
Аллах ими обоими, что он слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:
«(Некогда) трое людей из числа живших до вас отправились в путь
(пешком, и их застиг дождь). Тогда они прибегли к ночлегу в пещере
(горы), но, когда они вошли туда, с горы сорвался огромный камень и
(наглухо) закрыл для них (выход из) нее. Тогда они сказали (друг другу):
«Поистине, от этого камня вас может спасти только обращение к
Аллаху Всевышнему с мольбой (о том, чтобы Он избавил вас от него) за
ваши благие дела!» (После этого) один из них сказал: «О, Аллах! У меня
были старые родители, и по вечерам я никогда не поил (молоком) ни
домочадцев, ни рабов до (тех пор, пока не приносил молока) им.
Однажды я далеко ушел (от дома) по одному делу, а когда я вернулся к
ним, они уже спали. Я надоил для них молока; узнав же о том, что они
заснули, не пожелал (ни будить их), ни поить молоком домочадцев и
рабов до них, а до самого рассвета ждал с кубком в руке их пробуждения.
А потом (мои родители) проснулись и выпили свое вечернее питье. О,
Аллах! Если я сделал это, стремясь к лику Твоему, то избавь нас от
того положения, в котором мы оказались из-за этого камня!» И после
1 Т.е. мусульман.
2 Корана и Сунны.
3 См. хадис №328.
571
этого (камень сдвинулся с места), открыв проход, но не настолько,
чтобы они могли выбраться оттуда».
Пророк (с.а.с.) сказал: «Другой сказал: «О, Аллах! Поистине, у моего
дяди была дочь, которую я любил больше (кого бы то ни было из) людей