и желал ее, но она противилась мне. (Так продолжалось до тех пор),
пока не выдался (засушливый) год. (Оказавшись в трудном положении),
она пришла ко мне, а я дал ей сто двадцать динаров, чтобы она
позволила мне распоряжаться собой, и она пошла на это, когда же я
получил возможность (овладеть) ею, она сказала: «Я не позволю тебе
ломать эту печать иначе как по праву!»1 И тогда я посчитал, что
совершу грех, если овладею ею, и покинул ее, (несмотря на то что)
любил ее больше всех, оставив то золото, которое я ей дал. О, Аллах!
Если я сделал это, стремясь к лику Твоему, то избавь нас от того
положения, в котором мы оказались!» И после этого камень опять
сдвинулся с места, но проход был все еще недостаточно широк, чтобы
они могли выбраться оттуда».
Пророк (с.а.с.) сказал: «Третий сказал: «О, Аллах! Поистине,
(однажды) я нанял работников и заплатил (всем) им, кроме одного
человека, который оставил то, что ему причиталось, и ушел, я же
использовал его деньги и приумножил их. А через некоторое время он
явился ко мне и сказал: «О, раб Аллаха! Отдай мне мою плату». Тогда я
сказал ему: «Платой твоей являются все эти верблюды, коровы, овцы и
рабы, которых ты видишь»2. Он сказал: «О, раб Аллаха! Не насмехайся
надо мной!» Я сказал: «Поистине, я не насмехаюсь над тобой!» – и он
забрал все это и угнал, ничего не оставив. О, Аллах! Если я сделал это,
стремясь к лику Твоему, то избавь нас от того положения, в котором
мы оказались!» – и после этого камень сдвинулся настолько, что они
смогли выбраться наружу и уйти».
Глава 5: О том, что отдается (в качестве платы) за заклинание
(«рукйа»)
1006 (2276). Сообщается, что Абу Са’ид, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) группа сподвижников Пророка (с.а.с.) отправилась в
путь, (и они ехали), пока не остановились (на ночь) на стоянке одного из
племен (бедуинов). Они попросили их оказать им гостеприимство, однако
те отказали (им в этом, а через некоторое время) вождя этого племени
ужалила (змея или скорпион), и (люди) стали стараться помочь ему, чем
1 Т.е. не нарушай невинность прелюбодеянием, а только после законного
замужества. См. комментарий ан-Навави.
2 Аль-Мухалляб сказал, что работнику причиталось лишь то, что он заработал, однако нанявший его добровольно дал ему (то, что прибавилось). См. «Фатх аль-
Бари».
572
могли, но все было напрасно. (Тогда) один из них сказал: «Обратились бы вы
к тем людям, которые остановились (рядом с нами), может быть, что-то
найдется у них». И (несколько человек из этого племени) пришли (к этим
сподвижникам Пророка (с.а.с.)) и сказали: «О, (люди!) Наш вождь был
ужален, и мы использовали все, (чтобы помочь ему), но бесполезно, так, может быть, (противоядие) найдется у кого-нибудь из вас?» Один из них
сказал: «Да, клянусь Аллахом, я (могу) читать заклинания, однако, клянусь
Аллахом, мы попросили вас оказать нам гостеприимство, а вы отказали
нам, и поэтому я не стану читать для вас заклинание, пока вы не
заплатите нам что-нибудь». И они сошлись с ними (на том, что те дадут
им за это) часть стада овец. И после этого он стал поплевывать на него и
читать над ним: «Хвала Аллаху, Господу миров…» . А (через некоторое
время вождь) как будто бы освободился от пут и стал ходить, избавившись от болезни. И (люди из этого племени отдали) им то, относительно чего договаривались с ними1. А потом один из них сказал:
«Поделите (овец)», но тот, кто читал заклинание, (возразил): «Не делайте
(этого), пока мы не (вернемся) к Пророку (с.а.с.), не расскажем ему (обо