братского союза в Исламе (с запрещенными в шариате условиями и условиями
наследования). И какой бы братский союз ни был во времена невежества (с
отсутствием запрещенных условий), Ислам лишь усилил его»». Эти хадисы
указывают на то, что отменено наследование побратимами имущества друг у друга.
Однако само братание (союз) не отменено, если только оно не основано на том, что
запрещено шариатом. См. комментарий ан-Навави.
3 Т.е. он взял всего тысячу пятьсот, потому что ему полагалось три пригоршни. См.
комментарий ан-Навави.
576
37. КНИГА ПРЕДОСТАВЛЕНИЯ ПОЛНОМОЧИЙ
Глава 1: О предоставлении полномочий совладельцу
1012 (2300). Передают со слов ’Укбы ибн ’Амира, да будет доволен им
Аллах, что однажды Пророк (с.а.с.) передал ему (стадо) овец и коз, чтобы он
разделил их между его сподвижниками. После (того как ’Укба сделал это), остался один козленок, и он сообщил об этом Пророку (с.а.с.), который
сказал: «Принеси его в жертву ты»1.
Глава 2: Если пастух или человек, которому поручено что-либо, увидит, что какая-нибудь овца умирает или же что что-нибудь может
прийти в негодность, (ему разрешается) зарезать ее или спасти то, что
может испортиться
1013 (2304). Сообщается, что Ка’б ибн Малик, да будет доволен им
Аллах, сказал: «У нас были овцы, которые паслись на (горе) Саль’. (Как-то
раз одна) наша рабыня увидела умирающую овцу, отломала кусок камня и
перерезала ей горло (его острым краем). Он сказал им2: «Не ешьте (ее), пока я не спрошу об этом Пророка (с.а.с.) (или: пока я не пошлю кого-
нибудь к Пророку (с.а.с.) спросить об этом) ». И он спросил об этом
Пророка (с.а.с.) сам (или: послал кого-то) , а (Пророк (с.а.с.)) велел ему
съесть (эту овцу)»3.
Глава 3: Поручение относительно уплаты долгов
1014 (2306). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк (с.а.с.) был должен одному человеку верблюда
определенного возраста, и тот пришел и стал требовать с него
1 Большинство ученых, кроме аль-Ауза’и и ’Ата считали, что верблюдов, коров и
коз не достигших двухлетнего возраста, нельзя приносить в жертву. Аль-Байхаки и
некоторые другие ученые считали, что разрешение принести в жертву молодого
козленка, (не достигшего двухлетнего возраста), – такая же особенность для ’Укбы
ибн ’Амира, как и для Абу Бурды.
2 Ка’б сказал своей семье.
3 В данном хадисе содержится подтверждение, заслуживающего доверия, работника
в том, что ему доверено, пока не выявится доказательство его вероломства. Также в
нем имеется указание на дозволенность распоряжения, заслуживающего доверия, человека без разрешения хозяина имущества в полезных целях. Еще в нем имеется
дозволенность есть животное, зарезанное женщиной вне зависимости от того, свободная она или рабыня. См. «Фатх аль-Бари».
577
(возвращения) долга, говоря с ним грубо1. Сподвижники (Пророка (с.а.с.)) решили (проучить его, однако) Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Оставьте
его, ибо, поистине, у имеющего право есть право и говорить», после чего
он сказал: «Отдайте ему верблюда такого же возраста, как и его
верблюд». (Люди) сказали: «О, посланник Аллаха! У нас есть только
верблюд постарше». Тогда (Пророк (с.а.с.)) сказал: «(Купите его и)
отдайте ему (этого верблюда), ибо, поистине, лучшими из вас являются
те, кто лучше всех отдает должное другим»»2.
Глава 4: О том, что разрешается делать подарки представителю
каких-нибудь людей или ходатаю за них
1015 (2307, 2308). Сообщается, что аль-Мисвар ибн Махрама, да будет
доволен Аллах ими обоими, сказал: «Когда к Посланнику Аллаха (с.а.с.) прибыла делегация (племени) хавазин, (люди которого) приняли Ислам, он
поднялся со своего места. Они попросили его вернуть им их имущество и их
пленных. Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Больше всего я люблю