Глава 3: Спор из-за колодца и его решение
1036 (2356, 2357). Сообщается, что ’Абдуллах ибн Мас’уд, да будет
доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) Пророк (с.а.с.) сказал: «Давший
ложную клятву (для того, чтобы) с помощью этого присвоить
имущество другого человека, встретит Аллаха гневающимся на него», а
потом Аллах Всевышний ниспослал (аят, в подтверждение этого):
«Воистину, тем, которые продают завет Аллаха и свои клятвы за
ничтожную цену, нет удела в Последней жизни: Аллах не станет
говорить с ними, не посмотрит на них в День воскресения и не очистит
их. Им уготованы мучительные страдания»1 ».
Тогда подошел аль-Аш’ас2 и спросил: «Что рассказал вам Абу ’Абд ар-
Рахман? (Они сказали: «То и то». Он сказал: «Он сказал правду.) Этот аят
был ниспослан обо мне. (Дело в том, что) мне принадлежал колодец, располагавшийся на земле моего двоюродного брата. (Я пришел к
Посланнику Аллаха (с.а.с.))3, который сказал мне: «(Приведи) своих
свидетелей»4. Я сказал: «У меня нет свидетелей». (Пророк (с.а.с.)) сказал:
«(Тогда пусть) он поклянется». Я сказал: «О, посланник Аллаха! Он
принесет клятву (и не будет обращать внимания)!»5 – и тогда Пророк
(с.а.с.) произнес эти слова6, а Аллах ниспослал этот аят в качестве
подтверждения (сказанного Пророком (с.а.с.))»7.
1 Сура «Аль ’Имран», 77-ой аят.
2 Аль-Аш’ас ибн Кайс аль-Кинди – сподвижник.
3 В другой версии у автора: «У нас вместе с одним иудеем была земля, и он стал
отвергать мою причастность к ней. Тогда я привел его к Посланнику Аллаха
(с.а.с.)».
4 Т.е. приведи своих свидетелей либо потребуй от него поклясться. См. «Фатх аль-
Бари». В другой версии у автора: «Твое доказательство?»
5 Т.е. может солгать.
6 Приведенные в начале данного хадиса.
7 Муслим передал о похожем событии в хадисе Ваиля ибн Худжра, и ан-Навави
сделал следующие выводы из него. Первый: владелец имущества (на данный
момент) имеет предпочтение перед посторонним истцом. Второй: ответчик должен
принести клятву, если не признает иск. Третий: доказательству отдается
предпочтение перед владельцем имущества (на настоящий момент), и решение
выносится в пользу имеющего доказательство. Четвертый: клятва нечестивца
принимается, как и клятва заслуживающего доверие человека, и по причине этой
клятвы с него снимается иск.
590
Глава 4: Грех того, кто отказывает путнику в воде
1037 (2358). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «С троими Аллах (не
станет говорить), не посмотрит на них в День воскресения и не
очистит их, и (уготовано) им мучительное наказание: на человека,
имевшего излишки воды у дороги1 и отказавшего в ней путнику2; и на
человека, который приносит клятву (на верность) правителю,
(руководствуясь) только мирскими (интересами), остается довольным,
когда (правитель) дает ему (что-то) за это, и проявляет недовольство,
когда он ничего ему не дает; и на человека, выставившего свой товар
после молитвы ’аср и сказавшего: «Клянусь Аллахом, помимо Которого
нет иного божества, достойного поклонения, я отдал за него столько-
то»3, (говоря ложь), чему поверит какой-нибудь человек, (который
купит это)», после чего (Пророк (с.а.с.)) прочитал (аят, в котором
говорится): «Воистину, тем, которые продают завет Аллаха и свои
клятвы за ничтожную цену, нет удела в Последней жизни: Аллах не
станет говорить с ними, не посмотрит на них в День воскресения и не
очистит их. Им уготованы мучительные страдания»4.
Глава 5: О достоинстве поения водой
1038 (2363). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Как-то раз одного