человека, шедшего (своей дорогой), стала мучить сильная жажда. Он
спустился в колодец и напился оттуда, а когда выбрался наружу,
неожиданно увидел перед собой собаку, высовывавшую язык и евшую от
жажды влажную землю. (При виде этого) человек сказал себе: «Эту
собаку жажда мучит так же, как мучила она и меня». После чего он
(спустился в колодец), наполнил водой свой башмак, взял его в зубы,
выбрался наверх и напоил собаку, а Аллах отблагодарил его за это,
1 В другой версии сказано: «В пустыне». См. «Фатх аль-Бари».
2 В другой версии у автора сказано: «И Аллах скажет: «Сегодня я откажу тебе в
Своей милости, как ты отказал в излишке того, что не сделал своими
руками»». См. «Фатх аль-Бари».
3 В другой версии у автора: «Больше, чем было дано». А еще в одной версии у
автора: «Хотя он не давал столько». См. «Фатх аль-Бари».
4 Сура «Аль ’Имран», 77-ой аят. Время на закате дня (после молитвы ’аср) упомянуто из-за того, что оно почитается, поскольку в это время собираются ангелы
дня и ночи, а также по другим причинам. Что касается присягающих правителю
ради мирской выгоды, то подобное устрашение высказано в их адрес, поскольку
они вводят в заблуждение мусульман и их правителей, а также своим нарушением
присяги являются причиной смуты, особенно если это лица, за которыми следуют
другие люди. См. комментарий ан-Навави.
591
простив ему (его грехи)»1. (Люди) спросили: «О, посланник Аллаха! Разве
нам полагается награда и за животных?» – на что он ответил: «Награда
полагается за все живое»2.
Глава 6: О том, кто считал, что хозяин водоема или бурдюка имеет
больше всех прав на ту воду, (которая там имеется)
1039 (2367). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, я стану
отгонять людей3 от моего Водоема подобно тому, как отгоняют от
водоема чужого верблюда4!»
1040 (2369). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «С тремя не заговорит Аллах в День
воскресения и не посмотрит на них: с человеком, который дает ложную
клятву в том, что он отдал за свой товар больше, чем он отдал (на
самом деле); с человеком, который после молитвы ’аср дает ложную
клятву для того, чтобы присвоить имущество мусульманина, и с
человеком, который отказывается (поделиться с другими) излишками
своей воды, из-за чего Аллах скажет: «Сегодня Я откажу тебе в Своей
милости подобно тому, как ты отказал (другому) в излишках того, что
создали не твои руки!»»5
Глава 7: Заповедным (землю) могут объявлять лишь Аллах и Его
Посланник (с.а.с.)
1041 (2370). Передают со слов ас-Са’ба ибн Джассама, да будет доволен
им Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Заповедным (землю)
могут объявлять лишь Аллах и Его посланник»6.
1 В другой версии у автора: «И ввел его в Рай». См. «Фатх аль-Бари».
2 Т.е. за поение и оказание других подобных благ любому животному – есть
награда. Исключением являются бешеные собаки и опасные животные, которых
было велено уничтожать. См. комментарий ан-Навави.
3 Это вероотступники, изменившие (религию). См. комментарий Ибн Батталя.
4 Поскольку он не отверг то, что хозяин водоема отгоняет чужих верблюдов от него, то это свидетельствует о дозволенности. См. «Фатх аль-Бари».
5 См. примечание к хадису №1037. Этот хадис приведен в данной главе, поскольку в
нем сказано о грехе при отказе в излишке воды. Что касается воды, в которой
хозяин водоема или бурдюка нуждается сам, на нее он имеет больше прав, чем
другие. См. «Фатх аль-Бари».
6 Эти слова Пророка (с.а.с.) означают, что мусульманские правители имеют право