имущества приводит к тому, что человек станет обращаться к имуществу других
людей. См. комментарий ан-Навави. Большинство сказало, что под
расточительством имеются в виду чрезмерные расходы. См. «Фатх аль-Бари».
598
41. КНИГА О ТЯЖБАХ
Глава 1: Упоминание о вызове на суд и тяжбе между мусульманином
и иудеем
1051 (2410). Сообщается, что ’Абдуллах ибн Мас’уд, да будет доволен
им Аллах, сказал: «(Как-то раз) я услышал, как один человек прочитал аят
Корана, (а раньше) я слышал, как Пророк (с.а.с.) (читал этот же аят) по-
другому. Тогда я взял его за руку, привел к Посланнику Аллаха (с.а.с.), (сообщил ему об этом и заметил на его лице недовольство). Он сказал:
«Каждый из вас (читает) правильно. Не впадайте в разногласия, ибо,
поистине, жившие до вас стали расходиться во мнениях и погибли (из-
за этого)!»»1
1052 (2411). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Как-то) раз два человека, один из которых был мусульманином, а
другой – иудеем, поругались друг с другом. Мусульманин сказал: «Клянусь
Тем, Кто избрал Мухаммада среди (всех обитателей) миров!» Что же
касается иудея, то он сказал: «Клянусь Тем, Кто избрал Мусу среди (всех
обитателей) миров!» Тогда мусульманин поднял руку и ударил иудея по
лицу, а иудей пошел к Пророку (с.а.с.) и рассказал ему о том, что произошло
между ним и мусульманином. Тогда Пророк (с.а.с.) послал за
мусульманином и спросил его об этом. Тот (обо всем) ему рассказал, после
чего Пророк (с.а.с.) (разгневался так, что стало видно по его лицу, и) сказал: «Не отдавайте мне предпочтение перед Мусой2, ибо, поистине, в
День воскресения (все) люди потеряют сознание3, и я потеряю сознание
вместе со всеми. (Затем подуют в Рог во второй раз), я оживу первым и
увижу Мусу, (который будет) держаться за край престола (Аллаха). И
мне неизвестно, потеряет ли он сознание подобно другим и оживет
1 Муслим передал от ’Абдуллаха ибн ’Амра, да будет доволен Аллах ими обоими, что он сказал: «Однажды рано утром я отправился к Посланнику Аллаха (с.а.с.) и
услышал голоса двух мужчин, которые спорили об одном аяте. Тогда к нам вышел
Посланник Аллаха (с.а.с.), и на его лице были признаки гнева. Он сказал:
«Поистине, жившие до вас погибли лишь из-за разногласий в Книге (Аллаха)»».
Ан-Навави сказал: «Здесь под гибелью прошлых общин подразумевается гибель
религии из-за неверия и ереси. И Посланник Аллаха (с.а.с.) предостерег от этого».
2 Нельзя делать различий в достоинстве пророков в присутствии людей других
общин, а также, если это делается в качестве унижения достоинства кого-либо из
пророков. См. комментарий ан-Навави.
3 В другой версии у автора: «Не делайте различий в достоинстве между
пророками Аллаха. Поистине, (когда) дунут в Рог, все кто находится на небесах
и Земле потеряют сознание, кроме тех, кого пожелал Аллах».
599
раньше меня, или же он будет среди тех, для кого (Аллах) сделает
исключение1»».
1053 (2413). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды) какой-то иудей разбил голову одной девушке, (поместив) ее
между двумя камнями. (Потом эту девушку) стали спрашивать: «Кто
сделал это с тобой: такой-то (или) такой-то?» – и когда было названо имя
этого иудея, она кивнула головой. Тогда его схватили, и он (во всем) признался, после чего по приказу Пророка (с.а.с.) его голову тоже разбили, поместив ее между двумя камнями».
Глава 2: О том, что говорят друг против друга люди, ведущие тяжбу
1054 (2416, 2417). Сообщается, что ’Абдуллах (ибн Мас’уд), да будет
доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:
«Тот, кто даст ложную клятву (для того, чтобы) с помощью этого
присвоить имущество мусульманина, встретит Аллаха гневающимся