ответ, что, возможно, Пророк (с.а.с.) взял его, ибо в хадисе нет отрицания этого.
Либо он намеренно оставил его для того, чтобы его взял тот, кому дозволена
милостыня. Правителю же обязательно сохранять такое имущество, владелец
601
43. КНИГА О ЗАХВАЧЕННОМ НЕСПРАВЕДЛИВО
Глава 1: Воздаяние равным за (допущенные) несправедливости
1057 (2440). Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен
им Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Когда верующие спасутся
от Огня, они будут остановлены на мосту между Раем и Адом1, где
(люди) взыщут друг с друга за те несправедливости, которым (они
подвергались) в этом мире; когда же они будут очищены и избавлены
(от грехов)2, им позволят войти в Рай, и клянусь Тем, в Чьей длани душа
Мухаммада, каждый из них найдет свое жилище в Раю легче, чем он
находил свой дом в мире этом!»
Глава 2: Слова Аллаха Всевышнего «Поистине, проклятие Аллаха
(лежит) на несправедливых!»3
1058 (2441). Передают со слов Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими
обоими, что он слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине,
Аллах приблизит к Себе верующего, и положит на него Свою завесу и
укроет его, и (станет) спрашивать: «Признаешь ли ты, (что совершил)
такой-то грех? Признаешь ли ты, (что совершил) такой-то грех?» – а
он будет говорить: «Да, о, Господь мой!» Когда же (Аллах) заставит его
признать его грехи, и (верующий) посчитает, что он уже погиб, (Аллах)
скажет: «Я покрыл (твои грехи) в земной жизни и Я прощу их тебе
сегодня!» – а потом ему будет вручена книга (с записями) его добрых дел.
Что же касается неверного и лицемера, то свидетели скажут4: «Это
те, которые возводили ложь на своего Господа!» Поистине, проклятие
Аллаха (лежит) на несправедливых!»5
которого ищет и желает его, а не такое, которым обычно пренебрегают. См. «Фатх
аль-Бари».
1 Очевидно, это та часть моста Сырата, которая непосредственно прилегает к Раю.
Возможно также, что это другой (мост) между Сырат и Раем. См. «Фатх аль-Бари».
2 Ибн Хаджар сказал, что здесь под верующими имеются в виду некоторые из них.
См. «Фатх аль-Бари».
3 Сура «Худ», 18-ый аят.
4 В другой версии у автора: «Их призовут при свидетелях».
5 Этот хадис относится к книге о несправедливо захваченном тем, что в нем имеется
указание на то, что из Его слов «Я прощу тебе», делается исключение, указанное в
предыдущем хадисе Абу Са’ида. См. «Фатх аль-Бари».
602
Глава 3: Мусульманин не должен ни притеснять мусульманина, ни
бросать его на погибель, не защищая его от врага
1059 (2442). Передают со слов Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими
обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Мусульманин
мусульманину брат1, и он (не должен) ни притеснять, ни оставлять его
на погибель2. Тому, кто (поможет) своему брату в нужде его, Аллах
(поможет) в его собственной нужде. Того, кто избавит мусульманина
от печали, Аллах избавит от одной из печалей Дня воскресения, а
(грехи) того, кто покроет (грехи) мусульманина3, Аллах покроет в День
воскресения4».
Глава 4: Помогай своему брату (независимо от того), притеснителем
он является или притесняемым
1060 (2444). Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что
(однажды) Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Помогай своему брату
(независимо от того), притеснителем он является или притесняемым».
(Люди) сказали: «О, посланник Аллаха! (Будет правильно, если) мы станем
помогать притесняемому, но как же мы (можем) помочь притеснителю?!»
(Пророк (с.а.с.)) сказал: «Хватая его за руки»5.
1 Это братство в Исламе, и это относится к свободному и рабу, совершеннолетнему
и не достигшему совершеннолетия. См. «Фатх аль-Бари».