Аллах ими обоими, сказал: «Я слышал, как Пророк (с.а.с.) сказал: «Любой
погибший при защите своего имущества (становится) мучеником»»4.
1 В этом хадисе не имеется в виду человек, который выделяет часть своей земли для
дороги прохожим, ибо он имеет при этом право устанавливать ее ширину по
собственному усмотрению, хотя предпочтительнее сделать ее шире. В этом хадисе
имеется в виду, что если была дорога между землями какой-либо группы людей, и
они решили восстановить эту дорогу, то ее ширину они устанавливают по
взаимному согласию. Если же они разошлись во мнениях относительно ширины, то
ширина дороги устанавливается в семь локтей. См. комментарий ан-Навави.
2 Грабеж – прилюдное взятие чужого имущества. См. «Фатх аль-Бари».
3 Обезображивание – это мерзкое нанесение страданий органам человека, например, отрезание носа или уха.
4 Ат-Тирмизи передал от Са’ида ибн Зайда, да будет доволен им Аллах, что он
сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Тот, кто погибнет
защищая свое имущество, станет мучеником; и тот, кто погибнет защищая
свою жизнь, станет мучеником; и тот, кто погибнет защищая свою религию,
станет мучеником; и тот, кто погибнет защищая свою семью, станет
мучеником»». Ибн аль-Мунзир сказал: «По мнению обладателей знания, человек
имеет право без каких-либо оговорок защищать упомянутое, если против него
намереваются совершить несправедливость. Кроме лишь того, что все ученые
хадисов единодушны в том, что при этом делается исключение для правителя, поскольку были приведены сообщения о терпении к его притеснениям и оставлении
противостояния с ним». Муслим передал от Абу Хурайры, да будет доволен им
Аллах, что он сказал: «Один человек пришел к Посланнику Аллаха (с.а.с.) и спросил:
«О, посланник Аллаха! Как ты думаешь, (что я должен делать), если (ко мне) явится человек, желающий отобрать мое имущество?» (Пророк (с.а.с.)) сказал:
«Не отдавай ему своего имущества». (Этот человек) спросил: «А если он будет
сражаться со мной?» (Пророк (с.а.с.)) сказал: «Сражайся с ним». (Человек) спросил: «Скажи, а если он убьет меня?» Он сказал: «Тогда ты (станешь)
608
Глава 17: О том случае, когда кто-нибудь разбивает чужое блюдо или
что-то другое
1074 (2481). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды, когда) Пророк (с.а.с.) находился у одной из своих жен, одна из
матерей правоверных послала (ему) со слугой деревянное блюдо с едой. (Та
жена, у которой находился Пророк (с.а.с.)), ударила рукой (по этому блюду) и разбила его1. Что же касается (Пророка (с.а.с.)), то он собрал (куски
блюда), положил на них эту еду и сказал: «Ешьте». И он задержал
посланца вместе с этим блюдом, пока они не поели, а потом отдал ему
целое блюдо (той жены, в чьем доме он находился), а разбитое оставил (у
себя)»2.
мучеником». (Человек) спросил: «А если я убью его?» Он сказал: «Тогда он
попадет в Ад»». См. «Фатх аль-Бари». Мученики («шахиды») делятся на три типа.
Первый тип – убитые на поле боя во время военных действий. Они относятся к
мученикам по награде в загробном мире и по решению относительно них в этом
мире: они не обмываются, и по ним не совершается заупокойная молитва, т.е.
необязательно совершать. Второй тип: умершие от чумы, болезни живота, под
обломками зданий, убитые, защищая свое имущество и другие, о которых сказано в
предыдущих хадисах. Они обмываются, по ним совершается заупокойная молитва, и им полагается награда в загробном мире. Но необязательно, чтобы их награда
приравнивалась к награде первых. Третий тип: убитые в бою, однако относительно
них имеются подозрения в краже трофеев и им подобные, о чем сказано в
сообщениях, в которых велено их не называть мучениками. Они не обмываются, и
по ним не совершается заупокойная молитва. Однако им не полагается полноценная
награда в загробном мире. См. комментарий ан-Навави.
1 В версии Ахмада сказано: «На две половины». Ат-Тыби сказал, что это было