(Фатима) отказалась (делать это). Тогда они послали (к Пророку (с.а.с.)), 1 Супруги Пророка (с.а.с.) требовали от него равенства в любви. Однако это
равенство человек не может соблюсти, поскольку его сердце подвластно лишь
Всевышнему Аллаху. Что касается равенства в деяниях, посещении и т.п., то
Пророк (с.а.с.) соблюдал его. См. комментарий ан-Навави.
15
Зайнаб бинт Джахш, которая проявила жесткость1. Она сказала: «Поистине, твои жены заклинают тебя Аллахом соблюдать справедливость (в любви) к дочери Ибн Абу Кухафы2!» При этом (Зайнаб), повернулась к сидевшей
(там) ’Аише и принялась ругать ее, говорила громким голосом, так что
Посланник Аллаха (с.а.с.) даже стал смотреть, будет ли (’Аиша) отвечать (ей
тем же). Что же касается (’Аиши), то она отвечала Зайнаб (и говорила с
ней), пока не успокоила ее, и тогда Пророк (с.а.с.) посмотрел на ’Аишу и
сказал: «Она – настоящая дочь Абу Бакра!»3
Глава 6: О том, какие подарки отвергать не следует
1103 (2582). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Пророк (с.а.с.) никогда не отвергал благовоний, (которые ему дарили)».
Глава 7: Просьба засвидетельствовать дарение
1104 (2587). Сообщается, что ан-Ну’ман ибн Башир, да будет доволен
Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды) мой отец сделал мне подарок, но
’Амра бинт Раваха4 сказала: «Я не соглашусь (с этим), пока ты не
попросишь Посланника Аллаха (с.а.с.) засвидетельствовать (дарение)».
Тогда (мой отец взял меня за руку), пришел (со мной) к Посланнику Аллаха
(с.а.с.) и сказал: «Я сделал подарок моему сыну от ’Амры бинт Раваха, но
она сказала мне, чтобы я призвал в свидетели тебя, о, посланник Аллаха!»
(Пророк (с.а.с.)) спросил: «А сделал ли ты такие же подарки и всем
остальным своим детям?» (Мой отец) ответил: «Нет». (Тогда Пророк
(с.а.с.))
сказал:
«(Я
не
буду
свидетельствовать
в
пользу
несправедливости.) Побойтесь Аллаха и будьте (одинаково) справедливы
ко (всем) вашим детям!» (Он сказал: «Верни его»), после чего (мой отец) вернулся обратно и забрал свой подарок»5.
1 В версии Муслима: «Затем она стала укорять меня и отчитывала долго». См.
«Фатх аль-Бари».
2 Ибн Абу Кухафа – кунья Абу Бакра, да будет доволен им Аллах.
3 Это указание на совершенство ее сообразительности и смышленности. См.
комментарий ан-Навави. Также это было из-за ее терпения в выслушивании
противоположной стороны. См. комментарий ас-Синди к «Сунану» ан-Насаи.
4 ’Амра бинт Раваха – мать ан-Ну’мана ибн Башира, да будет доволен ими Аллах.
5 В этих хадисах содержится указание на справедливое отношение ко всем детям в
преподнесении подарков и дозволенность отцу возвращать подарок, сделанный
своему ребенку. См. комментарий ан-Навави.
16
Глава 8: Преподнесение подарков мужем своей жене и женой своему
мужу1
1105 (2589). Передают со слов Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими
обоими, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Человек, забирающий назад то, что
он подарил, подобен псу, который срыгнет, а потом возвращается к
своей блевотине».
Глава 9: Подарок женщиной кому-либо, кроме своего мужа, и
освобождение ею своих рабов при жизни своего мужа2
1106 (2592). Передают со слов Маймуны бинт аль-Харис, да будет
доволен ею Аллах, что (в свое время) она освободила рабыню, не спросив
позволения Пророка (с.а.с.), а когда наступил один из дней, по которым он
приходил к ней, она сказала: «Известно ли тебе, о, посланник Аллаха, что я
освободила свою рабыню?» Он спросил: «Ты и в самом деле сделала
(это)?» Она ответила: «Да». (Тогда) он сказал: «Если бы ты отдала ее
братьям своей матери, твоя награда была бы больше»3.
1107 (2593). Сообщается, что ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: