…Проект организации Татаро-Башкирской республики не был осуществлен. Более целесообразным было признано создание двух автономных республик. В 1919 году в составе Российской Федерации появляется Башкирская автономная республика, а в 1920 году — Татарская. Но несмотря на это, «Положение о Татаро-Башкирской республике» сыграло исключительно важную роль. Оно помогло разоблачить буржуазную националистическую контрреволюцию, разгромить ее организации, способствовало прекращению национальной розни между татарскими и башкирскими трудящимися массами, ликвидации их недоверия к русскому народу. «Положение о Татаро-Башкирской республике» положило начало новому государственному устройству нерусских национальностей России.
Мулланур Вахитов часто встречался с Владимиром Ильичем, бывал у него на квартире. Восторженно говорил он о деятельности В. И. Ленина, о его простом и скромном образе жизни. Под близким влиянием В. И. Ленина Мулланур Вахитов воспитывал в себе лучшие черты большевика-ленинца.
За подписью В. И. Ленина Муллануру Вахитову был выдан такой документ:
«Удостоверение Муллануру Вахитову.
14 июня 1918 г. г. Москва
УДОСТОВЕРЕНИЕ.
Дано сие удостоверение тов. Муллануру Вахитову, комиссару по мусульманским делам, что он отправляется в места, населенные мусульманами (по Волге, Уфимская, Оренбургская губернии и др.).
Предлагается всем Совдепам, Революционным Комитетам, железным дорогам, пароходству, а также и всем прочим властям и организациям Советской республики, оказывать всякое содействие товарищу Вахитову и давать ему полную возможность быстрого передвижения по пути его следования.
Предоставить товарищу Вахитову право переговоров по прямому проводу с Советом Народных Комиссаров в Москве.
Председатель Совета Народных Комиссаров В. Ульянов (Ленин) Управляющий Делами Совета Народных Комиссаров
Влад. Бонч-Бруевич»[15]
23 июля 1918 года на заседании Совнаркома были назначены чрезвычайные комиссары по продовольствию. Среди них был и Мулланур Вахитов — от Народного комиссариата по делам национальностей.
Мулланур Вахитов, работая в центральном аппарате Советской власти, пользовался большим авторитетом среди его сотрудников. Работавшие с ним Рабига Головин и А. К. Маликов рассказывают, что, будучи по характеру человеком твердым, умевшим пользоваться властью, Вахитов никогда не злоупотреблял своей властью. В обращении с людьми он был весьма обходителен, прост и вежлив. Терпеть не мог карьеристов, подхалимов и двурушников. Он умел на полуслове обрывать тех, кто говорил фальшиво и неискренне. В быту Вахитов был исключительно скромен. Он не курил и не пил. К своим сотрудникам относился чутко и внимательно. Но, будучи весьма требовательным к себе, Вахитов строго требовал и от сотрудников дисциплины и порядка на работе и в быту.
В июне 1918 года за подписью В. И. Ленина и Мулланура Вахитова было опубликовано постановление, в котором говорилось:
«Для планомерного удовлетворения нужд рабочих и крестьян-мусульман и объединения их вокруг Советской власти предлагается всем уездным и губернским Советам в местах с наличностью мусульманского населения немедленно организовать мусульманские комиссариаты с отделами, необходимость коих диктуется местными условиями…»[16]
В стране была создана широкая сеть мусульманских комиссариатов. Такие комиссариаты были в Москве, Петрограде, Уфе, Казани, Перми, Тамбове, Златоусте, Елабуге, Оренбурге, Чистополе и во многих других местах. Мусульманские отделы имелись при уездных исполкомах Осинского, Кунгурского, Красноуфимского, Бирского уездов, при исполкоме Чусовского Совета и т. д.
Плодотворную работу среди татар и башкир проводил созданный 29 апреля 1918 года Пермский окружной комиссариат по делам мусульман, во главе которого стоял большевик Хусаин Мавлютов. Инструкторы этого комиссариата ездили по татарским и башкирским селам, организовывали там советские учреждения, укрепляли власть Советов. Комиссариат издавал газету на татарском языке «Кызыл Урал» («Красный Урал», редактором ее был Хусаин Мавлютов), выпускал много обращений и воззваний к татарам и башкирам. В Перми работал «Шарек клубы» («Восточный клуб», позднее он назывался «Клубом красноармейцев-мусульман»), здесь читались лекции, показывались спектакли, проводились другие мероприятия на татарском языке.