Николо-Зарядская церковь
Выполненная в типичных для XVII века формах, пятиглавая, кубической формы, Георгиевская церковь в сочетании с Воскресенской и Введенской церквами, расположенными в нескольких десятках метрах на высоком берегу, создавала законченную архитектурную композицию северной части города, которая в дальнейшем, в конце XVIII века, получила название «Штаб».
Вблизи торговых рядов, с восточной стороны базарной площади, находилась Николо-Зарядская церковь, от которой в настоящее время сохранился подклет.
Николо-Зарядская церковь построена на месте деревянной в 1675 - 1677 гг. на средства купца Смолина.
С западной стороны ее располагалась шатровая колокольня.
Отличительная особенность церкви - кресты с коронами вверху и полумесяцами внизу, что дает основания предположить об участии в строительстве этой церкви царя, тем более что недалеко от церкви существовал царский двор для приездов Ивана Грозного, о чем упоминается в писцовых книгах.
Николо-Зарядская церковь в отличие от других церквей, пятиглавых и трехабсидных, была одноглавой, с цилиндрическим барабаном и одно-абсидным алтарем. Кровля церкви - четырехскатная, с металлическим подзором, окна в два яруса, обрамленные изящными колонками, над которыми установлены типичные для муромской архитектуры завершения в виде теремков. Карниз выполнен в простых формах и состоял из нескольких тонких поясков, широкая лента фриза расчленена квадратными с круглыми впадинами-ширинками.
Колокольня с восьмигранным шатром имела те же детали, что и основное здание. На южной стене колокольни в двух местах - скульптурные изображения двуглавых орлов, что, с одной стороны, значительно обогащает архитектуру церкви, с другой стороны, так же как и короны на крестах, подтверждает участие царя в ее строительстве.
Николо-Зарядская церковь - одна из лучших церквей второй половины XVII века в Муроме.
В конце XVII века на несколько десятилетий приостановилось развитие Мурома. Из-за моровой язвы и произвола бояр и воевод к концу 60-х годов XVII века население муромского посада сократилось на одну треть - с 622 домов в 1662 году до 404 домов в 1664 году.
Своевольство воеводы Скрипицына, как сообщает об этом в «Историческом обозрении города Мурома» А. А. Титов (1901), вынудило в 1695 году жителей города обратиться с челобитной к царям Иоанну и Петру с просьбой о том, чтобы оградить жителей города от произвола воеводы, который по своему усмотрению устраивал суд и расправу над неповинными людьми, занимался вымогательством, взяточничеством, поборами.
В результате разгоревшейся крестьянской войны под руководством Степана Разина резко сократилась торговля, товары перестали поступать как из низовых городов, так и с Украины. Одновременно с этим пришли в упадок и ремесла.
В конце XVII века в результате влияния на русскую архитектуру архитектуры западноевропейских стран русское зодчество в некоторой степени начинает терять самобытность.
АРХИТЕКТУРНЫЕ ПАМЯТНИКИ XVIII ВЕКА
В первой половине XVIII века в связи с развитием производительных сил, расширением производства и укреплением всероссийского рынка развертывается строительство фортификационных сооружений, каналов, верфей, заводов и фабрик.
Это время, с одной стороны, характерно утверждением русского государства, началом строительства русского флота, войной за возврат исконно русских территорий - Азова, Ливонии, Эстонии и других, началом строительства новой русской столицы - Петербурга; с другой стороны - жестокой эксплуатацией крестьян, еще большим их закрепощением.
Впервые в истории России издается теоретическое и практическое руководство по строительству и архитектуре «Должность архитектурной экспедиции».
Создается русская школа талантливых зодчих Петра Еропкина, Ивана Коробова, Ивана Мордвинова, Ивана Мичурина, которые прошли обучение за границей.
К застройке новой русской столицы - Петербурга - привлекаются лучшие русские и иностранные архитекторы. Для упорядочения застройки городов создаются «образцовые» проекты жилых домов.
Застройка Петербурга осуществляется по генеральному плану. Вводится некоторая регулярность и при застройке Москвы и других русских городов.
К сожалению, в начале XVIII века в Муроме не было такого расцвета архитектуры, как это происходило в середине XVII века.
В первой половине XVIII века, отражая глубокие общественные процессы, происходившие в стране, живопись, скульптура, архитектура принимают все более светский характер, постепенно освобождаясь от религиозных пут.