Выбрать главу

Понимание Джалилем художественности долгое время оставалось весьма узким. Характерны советы, которые он даёт молодым поэтам. Джалиль поучает: «...стихотворение не получится от зарифмовывания простых слов», он требует от начинающего «красивых слов, новых, интересных, красивых сравнений» 1, приводя как пример для подражания четверостишие:

Из-за моря в нашу сторону Шею вытягивают пушки, винтовки. Там вырабатывается план: Взять родину нашу на кровавую мушку 2.

Поэт явно не понимает, чем достигается подлинная образность. Такое непонимание было свойственно многим поэтам, которые, в поисках слов небывалых, соответствующих небывалой действительности, уходили от традиций, теряли вкус к истинно художественному слову.

Он сам придумывает «красивые» образы. В поэме «Пройденные пути», например, встречаются такие строки:

Из худых тел Строится тропа в будущее. Для грядущего борец-воин Выжимает из тела кровь.

Джалиля привлекают нарочитые, надуманные образы. В одном из стихотворений он пишет: «Меня ждёт смерть, там, в глазу недалёких дорог» («Смерти», 1927). В другом: «Медленно бьётся сердце, а в душе, осмелев, бессмертные желания грозят пальцем смертельной тишине» («В больнице», 1928) 3.

Схематизм в понимании художественной образности сказывается и в оценке творчества отдельных писателей.

Так, Джалиль истинной поэзии, поэзии Такташа противопоставляет «лозунговую» поэзию и выступает в защиту последней 1. Он не видит, что Такташ тоже агитирует, убеждает, но не лозунгами, не тезисами, а высокой художественной образностью своих произведений.

В этом, несомненно, отразилось влияние на Джалиля рапповской критики.

Однако это влияние всё уменьшалось, чему во многом способствовал всё же происходивший качественный подъём татарской литературы, который был заметен и в критике.

В это время всё больше признаётся необходимость освоения лучших традиций классической литературы. Г. Ибрагимов, например, считая, что высокий идейный уровень литературой уже завоёван, утверждает как самую главную задачу — необходимость достигнуть высокого совершенства формы: «Здесь нужна упорная борьба, здесь перед нами ещё ступени, на которые нужно подняться» 2. Г. Ибрагимов указывает прежде всего на недостатки в языке, стиле многих произведений. Также остро ставится им вопрос о постижении характера советского человека, о том, какими средствами можно раскрыть этот характер.

Джалиль постепенно преодолевает ограниченность в понимании художественности; говорит о необходимости многограннее отображать действительность, видеть сложность своего героя.

В критических выступлениях Джалиль утверждает, что «людей нужно изображать со всеми противоречиями в сознании и мыслях, на основе сложной общественной жизни, классовой борьбы, в непрестанном движении и внутреннем изменении — ярко и живо» 1.

В статье «На высокий уровень молодёжную литературу» Джалиль с одобрением отзывается о поэме Ф. Карима «Седьмая ночь», в которой автору удалось создать реалистические образы рабочих, и говорит о недопустимости голой патетики, «лозунговости» в изображении героя времени.

Реализм, сторонником которого объявляет себя поэт, требует «отражать действительность точно и широко» 2. Социалистический реализм, считает поэт, идёт в этом направлении ещё дальше. «Социалистический реализм поможет нашей литературе показать эпоху социализма во всей сложности, со всей правдивостью» 3. Понятие правдивости в искусстве также сложно. «Нельзя забывать о двух моментах в правдивом отражении действительности. С одной стороны, в наших произведениях должна быть отчётливо выражена партийность, классовая направленность... С другой стороны, наши произведения должны быть высокохудожественными. Они не должны пользоваться методом сухой агитации. В них действительность должна отражаться в живых образах, в живых картинах, своими художественными средствами. У нас многие произведения с этой-то стороны и хромают. У нас вместо живых коммунистов, ударников, колхозников часто даются схемы, непохожие на людей. Их движения напоминают механизм, сооружённый автором, а слова — заранее написанные речи. Вот это уже не отражение правды действительности...» — пишет М. Джалиль в той же статье «Советская драматургия в новый период».

вернуться

1

Джалиль М. О стихах товарища Диана Фатхи. — Ударниклар, 1931, № 11, с. 15. (На татарском языке.)

вернуться

2

Джалиль М. Знакомая улыбка. (О сборнике стихов и рассказов С. Урайского. Государственное изд-во Средневолжского края, 1934). — Коммунист, 1934, 3 июня. (На татарском языке.)

вернуться

3

Критика 20-х годов, как правило, не обращала внимания на подобные образы. Но в 30-е годы вопросы стиля стали обсуждаться довольно часто. М. Максуд выступил со статьёй «Против бессмысленных слов и фраз» («Коммунист» от 18 июня 1934 г.), где рассматривал стилистические «ляпсусы», встречающиеся в произведениях Ш. Усманова, М. Крымова, Н. Баяна, Ф. Карима. Он же в рецензии на сборник Джалиля «Орденоносные миллионы» («Коммунист» от 15 июня 1934 г.) отмечает и у М. Джалиля множество языковых погрешностей. Справедливая критика товарища была, надо полагать, с благодарностью воспринята поэтом.

вернуться

1

Джалиль М. О двух поэтах. — Ударниклар, 1930, № 5–6, с. 7–10. (На татарском языке.)

вернуться

2

Ибрагимов Г. Привет издалека, с. 102.

вернуться

1

Джалиль М. Жизнь улыбается. — Ударниклар, 1931, № 4, с. 17. (На татарском языке.)

вернуться

2

Джалиль М. Советская драматургия в новый период. — Коммунист, 1933, 15 марта. (На татарском языке.)

вернуться

3

Там же.