Так, Яушев — татарский белоэмигрант, ставший крупным фабрикантом, обратился к комитету с просьбой направить татар для работы в качестве надсмотрщиков. Просьбу Яушева выполнили, ему послали людей... А они организовали там подпольную группу, связавшуюся с польскими патриотами (заводы располагались в Познани). Подпольщики должны были достать оружие и переправить его в лагеря.
Значительную работу вела капелла, являвшаяся своего рода связным между Берлином и лагерями. Ф. Султанбеков говорит, что «большинство забот подпольной организации брала на себя группа артистов» 3. Бывая в различных частях формируемых легионов, участники капеллы хорошо знали их состав, были близко знакомы со многими военнопленными. Нередко капеллу в её поездках сопровождал и Джалиль. Ф. Султанбеков вспоминает поездку вместе с Джалилем в Дрезден, Узидом, где они пробыли несколько дней, дали концерт, а заодно распространили и листовки 1.
Людей в капеллу, вообще в артистическую группу, подбирал сам Джалиль. По его просьбе их привозили из разных лагерей. Так прибыли в эту группу Р. Хисамутдинов, Г. Курмаш, Г. Баттал.
Ф. Султанбеков вспоминает, что членов группы было немного, всего четырнадцать человек. Курмаш был режиссёром, Р. Хисамутдинов — руководителем капеллы. Ф. Султанбеков играл на мандолине.
Большинство подпольщиков, конечно, не были артистами или музыкантами. З. Хасанов работал землекопом на заводе, впоследствии товароведом, Ф. Султанбеков был школьным учителем, Р. Хисамутдинов — ветеринарным врачом, Г. Курмаш — преподавателем физики. Однако нужда заставила их стать музыкантами.
Капелла чаще всего выступала в Радоме, держала весь батальон под своим идейным влиянием. В репертуар её входили лирические песни народного композитора Татарии С. Сайдашева, пьесы татарского советского драматурга К. Тинчурина. Казавшиеся немцам безобидными, эти произведения будили воспоминания о родине.
Одним из мощных средств воспитания людей служили стихи Джалиля. Они звали к мужеству и стойкости. Пропагандистская работа культвзводов стала оружием массовой антифашистской агитации.
Гитлеровцы требовали от Джалиля антисоветских произведений. Они рассчитывали, что такие произведения, написанные крупным советским поэтом, будут сильным пропагандистским оружием. Однако они ждали напрасно.
«Однажды, когда мы беседовали с Джалилем, мимо нас прошёл командир легиона фон Зиккендорф. Он поздоровался с Джалилем и спросил: „Когда вы заканчиваете свою антикоммунистическую пьесу?“ Муса даже как будто побледнел. Он, стараясь быть спокойнее, ответил: „Ещё не закончил“. Зиккендорф распёк его за медлительность, велел торопиться. Когда он ушёл, Муса сказал: „Понапрасну ждёт фашистская собака, никогда я не напишу того, что он ждёт. Такого произведения они не получат. Я буду писать по приказу сердца коммуниста, совести советского человека“. И спросил: „Ты читал книгу Гитлера “Моя борьба?”... Ты почитай. Ведь они нас за людей не считают, их цель — уничтожение нашей и других наций“» 1.
Каждая строчка Джалиля, написанная в плену, — это клятва любви и верности отчизне.
Вначале деятельность подпольной организации сводилась к тому, чтобы готовить батальоны к выступлению против гитлеровцев на фронте, куда они направлялись после обучения. Так, первый отправленный в 1943 году на фронт батальон восстал, разоружил гитлеровских офицеров и в полном составе, при оружии, перешёл на сторону Советской Армии. Это произошло в Белоруссии. «Напуганные этим восстанием, фашисты вернули с дороги направленный на фронт второй батальон и отогнали его во Францию. Немцы использовали военнопленных из этого батальона в борьбе против французских партизан, но только в качестве часовых, охраны» 2. История вооружённого восстания батальона хорошо изучена в Белоруссии. В Казани побывал в 1967 году бывший начальник Центрального штаба партизанского движения П. К. Пономаренко и рассказал о тех, кто первым встретился с вчерашними военнопленными, легионерами, которые остались верны воинской клятве — Родине. Легионеры вырвались из гитлеровской каторги с оружием, амуницией, продовольствием.
Формирование батальонов продолжается, но у гитлеровцев уже нет никакой уверенности в том, что они будут их надёжной опорой. Они готовы в случае обострения положения в любую минуту разоружить и рассортировать военнопленных по лагерям. В середине 1943 года, как рассказывает Ф. Султанбеков, гитлеровцы приняли решение не посылать их на фронт. План восстания против врага вблизи фронта становится теперь неосуществимым. Надо было придумывать новые пути освобождения военнопленных.
3
Султанбеков Ф. Родина не забудет их. — Совет эдэбияты, 1960, № 3, с. 82. (На татарском языке.)
1
Султанбеков Ф. Родина не забудет их. — Совет эдэбияты, 1960, № 3, с. 80. (На татарском языке.)
1
Хисамутдинов Р. Оставшееся в памяти. — Совет эдэбияты, 1958, № 11, с. 64. (На татарском языке.)
2
Султанбеков Ф. Родина не забудет их. — Совет эдэбияты, 1960, № 3, с. 79. (На татарском языке.)