Главная храмовая икона церкви Ризположения располагается согласно старинной традиции справа от царских врат. После реформы патриарха Никона на этом месте обычно ставилась икона Спасителя, а за ней соответствующая посвящению храма. По-видимому, для патриаршей домовой церкви, которая вскоре вошла в состав царских дворцовых церквей, было сделано исключение.
На иконе изображено торжественное возложение на престол посвященной Богородице церкви во Влахернах (предместье Константинополя) драгоценной Ризы (одежды, точнее, длинного куска материи, которым женщины Палестины покрывали себя с головы до пят). По преданию, этот мафорий (так греки называли одеяние Богоматери) был увезен совершавшими паломничество к Святым местам двумя знатными константинопольскими сановниками из Иерусалима, где хранился у одной благочестивой девицы. К ней реликвия попала по прошествии многих лет, через посредство таких же, как она, девственниц. Первой им владела некая вдова, прислуживавшая самой Деве Марии и получившая мафорий от нее в подарок. После его перенесения в Константинополь там был установлен праздник Положения Ризы Пресвятой Богородицы, который отмечается церковью 2 июля (15 июля по новому стилю). Не раз эта священная реликвия, как свидетельствуют византийские хроники, спасала город во время его осады неприятелем, что нашло отражение и в росписи кремлевской церкви.
Икона «Троица Ветхозаветная», входящая в состав местного чина иконостаса церкви Ризположения, написана одним из лучших царских изографов, потомственным иконописцем Назарием Истоминым Савиным, трудившимся в первой трети XVII столетия. Он, его отец Истома Савин и брат Никифор Истомин Савин были не только видными государевыми иконописцами, но также работали на именитых людей Строгановых, выполняли патриаршие заказы. К последним относится икона «Троица», созданная для патриаршего храма, каким в то время являлась церковь Ризположения. Заказчиком выступал патриарх Филарет, отец первого царя из династии Романовых, что накладывало определенный отпечаток на работу мастера.
Икона, одна из лучших в творчестве Назария Истомина, на которой изображена сцена из Ветхого Завета, представляющая явление праотцу Аврааму Триединого Бога в образе трех ангелов, в целом повторяет композицию хорошо известной работы знаменитого иконописца Андрея Рублева. Но, созданная в иную эпоху, она отличается повествовательностью, материальностью, отсутствующей у Рублева, красочностью и отвечающей духу времени «живоподобностью». Вместе с тем мастер, безупречно владеющий кистью, стремится к изысканности форм и утонченности образов.
На северной и западной галереях церкви Ризположения находится небольшая постоянная выставка «Русская деревянная скульптура XV–XIX веков». Представленные здесь деревянные иконы свидетельствуют о достаточной распространенности в русских храмах скульптурных изображений, выполненных в технике как низкого, так и высокого рельефа. Основой собрания стали произведения, созданные работавшими в Московском Кремле резчиками и предназначавшиеся для расположенных здесь храмов и монастырей, — это горельеф «Распятие с разбойниками» из Чудова монастыря, резное изображение на крышке раки митрополита Ионы, возможно, выполненное для его гробницы в Успенском соборе, а также предназначавшиеся для размещения в киотах резное изображение Страстной иконы Божьей Матери и деревянная, почти круглая фигура святого Георгия (относящаяся к концу XIV — началу XV века, самая древняя в собрании).