В августе, около «Малых Вежей».
С старым Мазаем я бил дупелей.
…
Нравится мне деревенька его:
Летом ее убирая красиво,
Исстари хмель в ней родится на диво,
Вся она тонет в зеленых садах,
Домики в ней на высоких столбах
(Всю эту местность вода поднимает,
Так что деревня весною всплывает,
Словно Венеция).
Вывезенные из района затопления свайные деревянные постройки положили начало Костромскому музею деревянного зодчества. Однако вскоре, как писал архитектор А. В. Ополовников, «несостоятельность идеи размещения музея народного зодчества внутри монастырских стен… стала вполне очевидной уже по одному тому, что на очередь встали другие памятники, которым в пределах ограды просто не нашлось бы свободного места. Кроме этой технической причины были, по-видимому, осознаны и другие отрицательные явления, неизбежно сопутствующие такому «камерному» и «коллекционному» способу размещения экспозиции народного зодчества.
Поэтому в дальнейшем для музея было выбрано новое и более соответствующее ему место». Этим местом стала на первых порах старинная Богословская слобода, а точнее - тот ее земельный участок, который в свое время был занят обветшавшими деревянными постройками монастырского хозяйственного двора (конюшней, каретным сараем и т. д.). В Богословской слободе когда-то, в XVII веке, проживали кузнецы, бочары, иконописцы, сапожники, каменщики… Они были приписаны к Ипатьевскому монастырю, платили ему денежный оброк и не раз привлекались к исправлению монастырских ветхостей. Архитектурной доминантой слободы была построенная в 1687 году двустолпная каменная церковь Иоанна Богослова, к которой были стянуты поросшие травой, узкие и кривые улицы этого монастырского «поселка». В Богословской слободе (сейчас она называется Трудовой) до сих пор сохранились старинные избы начала XVIII века с богатым кузнечным нарядом их ворот. Именно здесь, среди естественно сложившегося архитектурного ансамбля слободских построек, и размещены были в 1960 - 1965 годах четыре новых памятника деревянного зодчества, вывезенные из дальних сел и деревень Костромской области.
Дом Ершова. Перевезен в музей из деревни Портюг Межевского района.
Построен в 1860-х гг. Его размеры, планировка и конструктивные элементы схожи с типами изб русского Севера (Архангельская, Ленинградская и Вологодская области). Стены выложены из горизонтальных венцов бревен, связанных по углам врубкой «в обло с остатком». Маленькие окна посажены высоко. Это объясняется тем, что изба и клеть (она же горница, или холодная изба) поставлены на высокие и просторные подклеты, использовавшиеся в хозяйственных целях. Холодная и теплая избы соединяются друг с другом сенями - «мостом».
Двускатное покрытие дома устроено по слегам, врубленным в бревна покатых самцовых фронтонов. В слеги закреплены верхние концы «куриц», представляющих собой стволы молодых елей с сохраненным на конце корневищем в виде крюков. На этих «курицах» - крюках - с двух сторон кровли лежат выдолбленные в цельных бревнах водотечники. Торцы слег (их называют иначе «тычками») закрыты досками - «причели-нами» (они же «карнизины»). Тесовая кровля дома прижата к коньковой слеге «охлупнем».
В дом вводит высокое, обшитое досками крыльцо, покоящееся на далеко выступающих консольных бревнах. Раньше через второй вход, который выводит сейчас из сеней прямо на улицу, попадали на двухъярусный скотный двор, который, к сожалению, не сохранился.
Переступив порог избы, посетитель оказывался лицом к лицу с «красным» углом, где на досках - полицах - стояли в ритуальном порядке «одетые» в расшитые полотенца и сверкающие яркими красками иконы и складни. Это - «божница», без которой трудно представить себе жилище русского крестьянина. Вдоль стен стояли опушенные (т. е. с резьбою) широкие лавки, выше которых были устроены скромные полки над-лавочники. Одна из таких полок воспроизведена в правом от входа углу избы. На нее ставилась хозяйственная утварь (берестяные бутылки, солонки, туеса). Лавки, укрепленные неподвижно, заменяли собой стулья и табуреты. С пола их подпирают рубленые подставки - стамики. Криволинейные очертания стамиков и простой геометрический орнамент опуши лавок не лишены художественной выразительности. На столешнице поставленного под «божницу» простого деревянного стола стоит укрепленный в деревянной колоде втычной металлический светец простой кузнечной работы. В подстолье расположен выдвижной ящик. К столу придвинут табурет на четырех ножках.