Обстановка и быт ганнибаловского Петровского и его окрестностей нашли отражение в творчестве Пушкина. Многое в характере Троекурова в «Дубровском» напоминает П. А. Ганнибала, а усадебный и крепостной быт Покровского, имения Троекурова, во многом сходен с тем, что видел поэт в Петровском. Совпадает с пейзажем, описанным в «Дубровском», и пейзаж окрестностей Петровского и озера Кучане.
В четырех километрах от Петровского, на возвышенности, среди лесов у берега широкого озера Белагуль, было имение брата П. А. Ганнибала Исаака — Воскресенское. От имения, сгоревшего в 1918 году, и от парка до нашего времени сохранились только следы планировки.
В 1826 году, как Пушкин и «предсказывал» в письмо к П. А. Осиповой, восьмидесятитрехлетний Ганнибал умер, и Петровским стал владеть его сын Вениамин (у Петра Абрамовича были еще и две дочери). В. П. Ганнибал, большой поклонник поэзии Пушкина, пережил поэта только на два года, в течение которых он не раз ездил мимо опустевшего Михайловского в Святогорский монастырь поклониться праху своего гениального родственника.
Святогорский монастырь-музей. Могила Пушкина
В пяти километрах к югу от Михайловского, на восточной окраине поселка Пушкинские Горы (при Пушкине — Святые Горы), находится Святогорский монастырь.
Древний монастырь включен в Пушкинский заповедник не случайно: в его стенах находится священное для каждого советского человека место — могила А. С. Пушкина.
А. С. Пушкин не раз бывал в монастыре — то разговаривал здесь с простолюдинами, то записывал народный говор и песни. Привлекал поэта и сам монастырь, интересный памятник средневековой архитектуры.
Монастырь стоит на высоком холме в окружении вековых дубов и лип.
Основанный в 1569 году псковским наместником князем Юрием Токмаковым по приказу Ивана Грозного, монастырь должен был укрепить подступы к соседнему городу Вороничу — опорному пункту на западных границах русских земель. Чтобы обосновать причину создания монастыря с религиозной точки зрения, была сочинена легенда о явлении иконы «пресвятыя богородицы» на Синичьей горе «иже ныне зовома Святая гора». «О чудесном явлении», как сообщается в псковской летописи, князь Токмаков дал знать в Москву Ивану Грозному, который и «повеле на той горе устроити церковь камену во имя пресвятыя богородицы чесного и славного ее успения и повеле быти обители».
Селение, возникшее у стен монастыря, называлось в древности слободой Тоболенец.
После разгрома Воронича Баторием Святогорский монастырь скрыл за своими стенами уцелевших защитников города.
Владея обширными угодьями и крепостными крестьянами, он стал позже одним из самых состоятельных и процветающих монастырей. В конце XVII века Святогорский монастырь по старшинству числился среди русских монастырей двадцать седьмым. К нему были причислены другие монастыри. По царскому указу 1764 года монастырские земли были включены в состав дворцовых, и монастырь, потеряв свое административное значение, с 32 оставленными ему десятинами земли стал быстро хиреть. В пушкинское время здесь было всего 12 «черных» монахов, которые постоянно вели тяжбу из-за земли с окрестными крестьянами.
Монастырь окружает высокая каменная стена длиной 700 метров, образуя просторный четырехугольный монастырский двор. Во дворе стоит длинное каменное здание. Это так называемый братский корпус, в котором помещались трапезная и кельи монашеской братии.
В 1948 году перед братским корпусом был разбит сквер с цветником, в центре которого стоит установленный тогда же бюст А. С. Пушкина работы скульптора И. Гинцбурга.
Во двор ведут двое ворот — Анастасьевские и Святые; они реставрированы в 1962 году.
У Анастасьевских ворот, где дорога сворачивает влево от монастыря в сторону Михайловского, стоит бронзовый памятник Пушкину, выполненный скульптором народным художником СССР Е. Ф. Балашовой и архитектором Л. В. Холмянским. Памятник сооружен в 1959 году.
Главная монастырская постройка — Успенский собор, сооруженный псковскими мастерами в соответствии с традициями псковского храмового зодчества. Это кубическое одноглавое трехабсидное сооружение с двумя приделами — северным и южным. Стены центрального четверика, полутораметровой толщины, сложены из камня-плитняка. Приделы пристроены к собору в 1770—1776 годах на средства «замаливавших» свои грехи окрестных помещиков.
Свод центральной части поддерживают четыре массивных каменных столба. Потолок и верх боковых стен усеяны отверстиями: в них вставлены для лучшей акустики так называемые голосники — глиняные, напоминающие удлиненные горшки, сосуды.