«Денно и нощно усердно трудился я, доколе не узрел связи между правосудием Божьим и словами о том, что «праведник верою жив будет». И понял я тогда, что правосудие Божье есть такая правда, которой, благодатью и по одной лишь милости, Бог оправдывает нас через веру. Уяснив это, осознал я себя родившимся вновь, как бы прошёл я раскрытыми вратами рая. Всё Священное Писание обрело для меня новый смысл, и «правосудие Божие», наполнявшее меня ранее ненавистью, приобрело теперь невыразимую сладость в величайшей любви. Сии слова Павла стали для меня вратами в рай…»
Из Вартбурга Лютер пишет Филиппу Меланхтону: «Pecca fortiter!» – «Греши смело!» Мартин, который монахом терзался: «Я прах и пепел, и исполнен греха». Мартин, который бегал исповедоваться по каждой мелочи, который входил к духовнику с лицом отцеубийцы после того, как возжелал в трапезной листочек салата в тарелке брата Гельмута, теперь пишет: «Греши смело!..» Сходно по виду с ленинским: «Грабь награбленное!», но по сути значит: «Живи смело!», не согрешишь – не покаешься, не получится прожить так, чтобы без сучка, без задоринки. На небесах, разберутся, что грех, а что нет.
У Вадима Шефнера:
В грехах мы все – как цветы в росе,
Святых между нами нет.
А если ты свят – ты мне не брат,
Не друг ты мне и не сосед.
Я был в беде – как рыба в воде,
Я понял закон простой…
Какой простой закон понял советский поэт Вы, Серкидон, узнаете, прочитав его стихи. Немецкий богослов Мартин Лютер понял очень непростой закон: «На земле люди не должны стремиться к осуществлению предельных идеалов».
Это удалось только Иисусу Христу. В окончательном виде Мартин Лютер сформулировал свои мысли так:
«Мы все из плоти, а потому не способны соблюдать закон, но Христос явился и один исполнил его вместо нас. Христос даровал нам уже исполненный закон; Он, как заботливая наседка простёр над нами Свои крылья, чтобы мы могли укрыться под ними. О, благословенная наседка! О, блаженные птенцы сей доброй наседки!»
Третья птичья ипостась Лютера – «блаженный птенец». Ранее было: «виттенбургский соловей» и «лебедь, озарённый молнией».
Конец второй серии.
И как эпилог – о личном. Есенинские чтения. Вчера и сегодня, описывая жизнь Лютера в Вартбурге, дважды вспомнились мне стихи Есенина. Сегодня:
Эх вы, сани! Что за сани!
Звоны мёрзлые осин.
У меня отец крестьянин,
Ну а я крестьянский сын.
Лютер говорил о себе с гордостью: « Я сын крестьянина, мой отец, дед и прадед были истые крестьяне».
Когда впервые увидел я портрет Мартина Лютера, подумалось мне: «Знает ли грамоту этот крестьянин, или вместо подписи ставит крестик…» А этот крестьянин оказался и не крестьянином вовсе, а к удивлению моему одним из наиболее просвещённых учёных Европы, легко мог расписаться на нескольких языках и явился создателем новой евангелической религии, по-крестьянски основательной, практичной, экономной.
Теперь о вчерашнем. Вчера вспомнилось из «Чёрного человека»:
… Месяц умер,
Синеет в окошко рассвет.
Ах, ты, ночь!
Что ты ночь наковеркала!
Я в цилиндре стою.
Никого со мной нет.
Я один…
И – разбитое зеркало…
У Мартина Лютера была разбитая о стенку чернильница, хотя целил ведь между рогов… «Каких только чертей я не перевидал», – писал Мартин близким друзьям из Вартбурга. «И с каждым пытался сразиться», – добавим мы от себя.
Обыкновенно пьяницы с чертями дружат. Подслушал я как-то разговор двух женщин. Одна говорит: «Мой муж пьёт до чёртиков», вторая отвечает: «А мой – и с ними пьёт!»
Лютер это другой, особый случай, это из разряда – «Кто пьян да умён – два угодья в нём!» Светлая божественная доминанта в этом человека была так сильна, что даже алкоголь заставляла бороться против дьявола. Всем чертям назло!
Крепко жму Вашу руку, и до следующего письма.
-22-
Приветствую Вас, Серкидон!
Возрадуйтесь! В нашем повествовании о житии бунтаря-богослова вот-вот зазвучат женские голоса. Точнее говоря, девичьи.
ПОБЕГ.
Из письма виттенбергского студента приятелю:
«Только что в город прибыл полный фургон монашек-девственниц, и все они больше всего на свете мечтают выйти замуж. Так дарует же им Бог мужей, иначе дело будет худо».
Как в Виттенберге оказался целый этот фургон невинности? Поставщиком выступил Лютер! Тема для местного миннезингера: «Фургоны полные монашек в наш город Мартин приводил…»151
Но по порядку.
Лютер получил письмо из монастыря Нимбшене, расположенного хоть и по соседству, но в католической части Германии. Катарина фон Бора, дочь обедневшего аристократа, написала Лютеру от группы сестёр. Суть письма сводилась к тому, что сёстры прониклись евангелическим учением Лютера, прозрели и не хотят оставаться Христовыми невестами, хотят быть просто невестами, а потом и жёнами, а монастырские кельи им опротивели до самой последней степени.