Если Гамида-ханум не пишет об этом браке более подробно, следовательно, воспоминания об отце и втором муже, Мирзе Джалиле, вытеснили всё остальное.
В духе моих, скажем так «концептуальных фантазий», можно предположить и другое.
Возможно, брак с Ибрагим беком был ровным и спокойным, всё как у всех, он служил, она занималась домом и детьми (об образовании пришлось на время забыть). Совершенно другим, беспокойным, взрывным, драматическим, оказался второй её брак с Мирзой Джалилом. Но, вместе с тем, женой, в высшем значении этого слова, она стала с Мирза Джалилом.
Но мы несколько забежали вперёд.
После смерти мужа Гамида-ханум вместе с двумя детьми вернулась в Карабах. Буквально через год умер отец, и она стала распоряжаться хозяйством, которое оставил отец.
Занималась успешно. Она даже пишет о том, что взяла в аренду паровую машину, чтобы молотить зерно. Окружающие сельчане об этом даже не помышляли. Обратилась к губернатору, чтобы помог в борьбе с вредителями, которые порой уничтожали урожай на корню.
Сильный характер, необходимые знания позволили ей успешно управлять большим имением. По её инициативе и на её деньги в Кехризли была построена ткацкая мастерская, закупались медикаменты, в голодные годы крестьянам бесплатно раздавали муку. Она стала влиятельным человеком не только в своём селе, но и во всём Карабахе.
Как только появились свободные деньги, Гамида ханум решила издать сочинения отца. Ахмед-бек писал стихи, написал сатирическую поэму, переводил на азербайджанский язык Пушкина[1000], Лермонтова[1001], Жуковского[1002], сказки Андерсена, написал книгу «О политическом существовании Карабахского ханства с 1747 по 1805 год»[1003]. Получил даже цензурное разрешение на издание, но денег на печатание найти не сумел.
Обратилась к своей Тифлисской подруге Софье ханум Шахтатлы[1004], образованной мусульманке, которая жила в Тбилиси.
…Гамида ханум отдала дочь в Тифлисский Институт девиц и ей приходилось часто приезжать в Тифлис…
Та посоветовала обратиться в типографию «Гейрат», которой владел Мирза Джалил. Как оказалось он жил недалеко и Софья ханум взялась пригласить его, чтобы Гамида ханум сама могла обратиться к нему со своей просьбой.
Гамиде ханум Джаваншир было в это время 32 года.
Джалил Мамедкулизаде (Мирза Джалил) был простого происхождения, дед его был каменщиком, переехал в Нахичевань из Иранского Азербайджане, там осел.
Учился в Горийской учительской семинарии[1005], на, так называемом, «татарском отделении». Отметим, что семинарию закончили многие выдающиеся деятели азербайджанской культуры. Семинария сыграла решающую роль в выборе литературной профессии, которой Мирза Джалил будет заниматься всю жизнь.
После семинарии Мирза Джалил несколько лет преподавал в школах Эриванской губернии, потом переехал сначала в Эривань, потом в Тифлис, где стал работать в газете «Шарги-Рус»[1006], которая выходила на азербайджанском языке. В это время он уже начал писать рассказы и фельетоны, готовился к изданию сатирического журнала «Молла Насреддин»[1007].
Журнал был открыт в 1906 году и без преувеличения сыграл выдающуюся роль в общественной и культурной жизни Азербайджана.
…и не только Азербайджана, поскольку распространялся во многих странах Ближнего и Среднего Востока…
Мирза Джалил был бессменным редактором журнала на протяжении 25 лет. Журнал выходил во времена Российской империи, в Тифлисе, переехал в Иранский Азербайджан, выходил в Тебризе, переехал в Советский Азербайджан, начал выходить в Баку. В последние годы перед закрытием изменил название на «Безбожник».
До встречи с Гамидой ханум, Мирза Джалил был уже дважды женат и у него было двое детей.
Мирза Джалил принял приглашение Софьи ханум и пришёл к ней в дом.
Ему в это время было 40 лет.
Встреча Гамиды Джаваншир и Мирза Джалила в доме Софьи Шахтатлы состоялась вечером 13 октября 1905 года.
Гамида ханум запомнила многие детали этой первой встречи и описала их в своих «Воспоминаниях»: с кем пришёл (Омар Фаик Нейманзаде[1008]), как был одет (тщательно), как вёл себя (сдержанно). Она пишет, что он был чрезмерно серьёзен, совершенно не улыбался, казалось на плечах его лежит груз неведомой печали.
Он просмотрел рукописи Ахмед-бека, они ему понравились, согласился их напечатать. Они даже заключили договор, за тысячу экземпляров следовало заплатить 240 манат.
1000
Пушкин Александр – русский поэт, писатель, один из самых известных литературных деятелей первой половины XIX века.
1003
«О политическом существовании Карабагского ханства с 1747 по 1805 год» – Впервые была издана в Тифлисе в 1884 году, затем в Шуше в 1901 году, наконец, последнее издание, в Баку, в 1961 году.
1004
Сакина-ханум Агаларова-Шахтатлы, известная в Тифлисе, среди аристократических кругов, как «Софья ханум» – по её инициативе в Тифлисе, в 1910 году, было создано Благотворительное Общество Мусульманских женщин.
1005
Закавказская учительская семинария – центр подготовки учительских кадров для народов, населявших Южный Кавказ. 4-х летняя специализированная школа в Российской империи, действовавшая в Гори, в 1876–1917 гг., и готовившая учителей начальных классов.
1006
Газета «Шарги-Рус» (с азерб. «Русский Восток) – первая периодическая газета Азербайджана в XX веке, выходящая в Тифлисе. Первый номер газеты выпущен 30 марта 1903 года. Просуществовала до января 1905 года.
1007
Журнал «Молла Насреддин» – азербайджанский еженедельный сатирический журнал, издававшийся в Тифлисе (1906–1914, 1917), в Тебризе 1921 и в Баку (1922–1931).
1008
Омар-Фаик Нейманзаде – азербайджанский просветитель и педагог XIX – начала XX века, соратник Мирзы Джалила по журналу «Молла Насреддин».