Непонятно? А что тут может быть непонятно, Серкидон? «Один» – это первозданный Хаос, «два» – разделение Хаоса на тёмное и светлое, «три» – это есть гармония между тёмным и светлым.
Проявление Дао привело к тому, что лёгкие светлые частицы, названные ян, поднялись вверх и образовали небо, а тяжёлые тёмные частицы – инь – опустились вниз и образовали Землю. А дальше всё на свете стало происходить от взаимодействия инь и ян. От их борьбы и стремления ко взаимовытеснению. Любовь–вражда инь–ян стала движущей силой, развивающей сущности. И, заметьте, ни одна сущность не может воссиять всеми гранями без гармонии между инь–ян.
Ян: сильный, светлый, лёгкий, активный, позитивный, положительный, внешний, твёрдый, нечётный, сухой, летний, солнечный, правый (в обоих смыслах), прямой и смеющийся. Ян – мажор и ямб. Выразитель мужского начала.
Инь: слабый, тёмный, тяжёлый, пассивный, негативный, отрицательный, внутренний, мягкий, чётный, влажный, зимний, лунный, неправый, левый, кривой, лунный и плачущий. Инь – минор и хорей. Выразитель женской сущности.
Так уж совпало, что в то же время абсолютно некитаец, но современник старика Лао математик и философ Пифагор написал: «Существует положительный принцип, который создал порядок, свет, мужчину, и отрицательный принцип, который создал хаос, сумерки и женщину».
Не только у дураков сходятся мысли!
Вот три версии сотворения мира. Китайская кажется мне наиболее функциональной, в египетской – симпатична птица Гоготун, а библейская привычнее нам с Вами, – людям, живущим в среде христианской.
Вас, Серкидон, может заинтересовать, почему Господь запретил первым людям вкушать от древа познания добра и зла, а я Вам всячески рекомендую обратное. Причина в том, что Адам и Ева жили на всём готовом в саду Эдема, а Вам, милый друг, предстоит добывать хлеб насущный в поте лица своего.
Ну, вот Вы сразу и расстроились. Не горюйте! Вы в активном поиске, скоро Вы найдёте себе верную подругу, и Ваше пребывание на земле оптимизируется. Вы будете счастливы не менее чем Адам и Ева.
Кстати, утверждают, что они, как и мы с Вами, были русскими. Только русские могли ходить голыми, питаться падалицей и думать при этом, что живут в раю.
Спелое яблочко в Вашу pуку, и до следующего письма.
– 2 -
Приветствую Вас, Серкидон!
Не всё я Вам написал про инь и ян, ой не всё. Да ведь всего сразу не напишешь. Это разделение мира не так просто, как кажется на первый взгляд. Подумайте над ним. Поможет его понять знак инь-янкой структуры мира, наполненный глубочайшим смыслом.
Это чёрно-белый круг, где чёрного и белого поровну, а разделяет их волнистая линия. Две рыбки, разделённые волной. Знак символизирует то, что Ян готов перейти в Инь, а Инь готов вытеснить Ян. Мало того: в светлую часть вкраплен чёрный шарик. В чёрной части, соответственно, – белый. Рыбки равны и родственны.
Какая рыбка лучше? Какая красивее? Природой они любимы одинаково. Тьма так же важна, как и свет, лето не лучше зимы, а белое не красивее чёрного. Если зиму не сменяло бы лето, то наша планета превратилась в ледяную пустыню. «Кабы не было зимы, а всё время лето»7 – вся планета покрылась бы зелёными зарослями. Тщетно кричал бы человек: «Горшочек, не вари!»8. Бегал бы он вечно с топором, силясь отвоевать себе жизненное пространство.
Покой так же важен, как и активность. Человек, пребывающий в постоянной активности, в конце концов, свалится в изнеможении. Но и без активных действий человеку не обойтись, иначе его мышцы атрофируются. Древние говорили: «Что не работает, то умирает». Но даже активный Штольц порой прекращал деятельность. Но даже недвижимый Обломов иногда поднимался с дивана. Сенека писал:
«Всё должно сочетаться: и любителю покоя нужно действовать, и деятельному побыть в покое. Спpоси совета у пpиpоды: она скажет тебе, что создала и день, и ночь».
«Пребывая в порядке, ожидай беспорядка; в спокойствии ожидай шумного. В этом суть управления разумом» – так сказал Сунь Цзы9, китайский полководец.
«А он, мятежный, ищет бури,//Как будто в бурях есть покой!» – написал русский поэт строки, полные китайского прозрения. Представьте себе, а ведь действительно в буре есть покой, ибо она не что иное, как его, покоя, предвестница.
8
В сказке «Горшочек каши» при словах «Раз,два,три, горшочек, вари» волшебный горшочек начинал варить кашу. Чтобы остановить приготовление каши нужно было сказать: «Раз, два, три, больше не вари».
9
Сунь Цзы (VI век до н.э.), древнекитайский полководец. Автор первого трактата о военном деле «Искусство войны».