Брачницы хорошо уясняют также, что нет надобности злоупотреблять и ни в коем случае нельзя демонстрировать перед мужчиной чрезмерное количество золота, драгоценностей, чтобы будущий супруг, не дай Бог, не подумал, что у нее страсть, помимо страсти к нарядам, к золоту, другим драгоценностям, — умные женщины-брачницы понимают, придерживаясь советов мам, сестер, подруг, что до брака небезопасно "спугнуть" мужчину и выказать те или иные нескромные потребности, запросы. Женщинам знакомо-известно также то, что их лицо не должно быть чрезмерно напомаженным, напудренным и что в меру они должны употреблять арсенал косметических средств: духов, туалетной воды, теней, лака. Она, брачница, также будет стараться вспрыскивать лицо и тело именно тем дезодорантом или туалетной водой, которая нравится, приятна на запах вам, ароматна для ваших обонятельных анализаторов; попутно, как бы между делом, как бы невзначай, брачница будет лепетать-лебезить вам с ласково-елейной, вкрадчиво-лукавой модуляцией в голосе: "Ну как, тебе нравиться, дорогой?" (Кстати, иногда женщина будет думать как раз таки не о том, что вы дорогой, а что вы дорог, как обеспеченный "чайник", богатый "ушатый"), "Вот видишь, милый, я ради тебя достала эти духи, — (лосьон, дезодорант, туалетную воду), — я знаю, что ты их ценишь, любишь, " — и так далее, в том же ключе. Будьте начеку, уважаемый мужчина, когда женщина говорит-производит всякие лексические словосочетания-фальшивки вроде "ради тебя, мой дорогой", знайте, что это звучит для нее самой, для ее интро-Я так: "ради твоей "капусты", "ради моей выгоды".
Необходимо принять к сведению мужчине и то, что женщины редко и мало говорят о себе, а если и говорят, то стараются приподнести, изобразить себя в не невыгодных серых красках, а в выгодном яркоиллюминированном свете; вслушайтесь в их речи, миниистории, рассказанные ими самими: все им удается, все у них получается, везде они на пьедестале, во всех сферах, с которыми они соприкасались, согласно их болтовне, они заслуживают, минимум золотую медаль, лавровый венок. В зависимости от ситуации, женщина может показать себя перед мужчиной то умной, то недалекой, недалекоглупой ей нужно воспроизвести себя перед ним, чтобы отвлечь мужчину от понимания ее, брачницы, истинной прагма-субстанциональности; тем самым дав понять дураку, что, мол, потом, уже в брачной жизни, милый куда ты денешься, — я получу с тебя, недалекий простак, все, что мне нужно, все, что захочу; умной же, а чаще всего не сколько умной, а догадливо-сообразительной, — женщина стремиться
показать себя перед будущим супругом в том случае, если мужчина сам по себе интеллектуал; если он полифонично-образованный с широким кругозором спектрального мышления человек, личность. В этом случае брачница, быстро сориентировавшись и, если необходимо, реконструировав модель общения, конструкты своего мировоззрения, обычно старается иммуноизироваться под него, поддержать взгляды мужчины-интеллектуала в коммуникации с ним.
Также полезно знать мужчинам, что на досуге женщина обязательно, чаще всего, обсуждает плоды своей "работы", свои конкретные тактические ходы, делится впечатлениями с подругами, с сестрами, знакомыми ей женщинами; которые подсказывают ей иногда, как действовать относительно того или иного мужчины, а также указывают, корректируют погрешности в ее общении-обработке будущего недалекого Ж. Дандена. Подруги, кузины и т. д. в свою очередь, подвергая разбору отношения мужчины с брачницей, мгновенно вычислят совокупность слагаемых-Я того, что оказался избранником-женихом; и тут же подскажут, как склонить его, путем репертуара различных ухищрений, экивоков, жеманно-лукавого поведения, к браку; подруги, сестры подскажут, посоветуют также ей, какими вопросами мужчину можно и нужно загнать в тупик, а то и по обстоятельствам оказать ему помощь и дать выйти из тупика; и как вообще лучше ей, брачнице, оказывать скрытное, но действенно-максимальное суггестивное воздействие на нравственно-психическую конституцию мужчины. Аналогично тому, как женщины-брачницы составляют, конституируют в актах мышления план-стратегию своего поведения в амплуа брачницы, чтобы достичь поставленной цели, точно также и вы, мужчина, если вы не стремитесь жениться, — так как не вполне уверены в удачном браке, — обязаны — и автор настоятельно рекомендует вам это — набросать себе в блокнот план общения с женщиной, притязающей на брак. Этот план коммуникаций с женщиной, притязающей на гименеев альянс с фанфарами Мендельсона, и должен быть основан на противостоянии тем домогательствам-потребностям, которые скрытноплано-мерно осуществляет брачница в отношении вас, мужчины.
Мужчине необходимо, если он стремится не стать жертвой брачной авантюры женщины, постоянно под углом аналитико-синтетического мышления задавать самому себе вопросы относительно тех или иных эпизодов, связанных с его контактами с женщиной и отвечать самому себе, уже за женщину, на них дифференцированными (различными) в своей вариативности ответами. Например: "А зачем ей понадобилось "поработать" возле меня?", "Любопытно, а что она желает извлечь выгодного для себя из этой "работы" вокруг меня, если учитывать, что женщины просто так, вне выгоды, не изъявляют побуждений, желаний "крутиться", "функционировать" вблизи мужчины?". Задавая самому себе данные вопросы, вам, мужчине, нужно отвечать на них в проекции, в осознании того, что брачница решительно настроена и таит в отношении вас лейтмотив замужества; вот ввиду каких причин ваш самоанализ и должен, желательно, держаться, регулироваться последовательными актами-моделями мышления, согласно такой навигации: "Ей уже 20 (22-25, 25-28) лет и, как и все женщины, она пытается прибить оконные рамы своего паразитизма, пометафоричнее сказать, к моему бараку. Я живу неплохо, — вы далее динамично развиваете свои акты-суждения, — относительно устойчиво стою на ногах и вроде бы мне самому нет повода, нет самохлопотливости жаловаться на свое Я-бытие; теперь посмотрим, — сменяете вы с пульсирующей заменой одну систему — конструкцию мышления на контуры другой, — кто такая она сама по себе, что она хочет, что она может, что у нее есть вообще?
Получается, — анализируете вы далее, расчленяя конструкт-объект, находящийся в поле вашего интегративного анализа и тщательного синтеза, следующего за ним, — исходя из того, что я выяснил, узнал о ней для себя, что денег там -ноль, мамаша и, видимо, папаша стремятся спихнуть куда-нибудь почти надоевшего дармоеда, — отсюда следует, что брачница усердно атакующая редуты моего имманентного (внутреннего) — Я, пытается, таким модусом, приемом решить свои бытийные проблемы, благодаря мне, такому, как, несомненно, убеждена, уверена она, лопуху, Васе из деревни Протаси. Ну, что ж, — приблизительно здесь вы завершаете свой путь разбора анализируемой проблемы, — пусть поступает, как хочет, действует, как пожелает, решает, что угодно; я же окончательно и бесповоротно, — дабы не впутываться в подозрительный брак и вследствие его вряд ли в спокойно-тихую семейную жизнь, — делаю выбор и он таков: до свиданья, брачница, — пока и навсегда, дорогая, милая, красивая; ищите других, мадмуазель, глупцов и баранов! Меня же устраивает в данной ситуации та жизнь, которая у меня есть, которой я живу и обладаю".
Большая часть женщин из тех, которые стремятся, во что бы то не стало, к браку, понимают осмысленно-решенно, что нужно быть открыто-доступной с тем, кто в состоянии составить их прагма-рациосчастье, вот ввиду чего большинство брачниц после знакомства с мужчиной и после того, как они рассудочно-интуитивно почувствуют, осознают, что этот субъект-мужчина и есть тот, кто вполне вчерчивается в модель будущего мужа, они (тип бол. брачниц) стараются быть в общении открыто-бездистантными; они меньше используют приемы кокетства, особенно в тех эпизодах, где необходимо, как уясняет брачница, предложить себя, стать доступной; к тому же ей необходимо сделать "пробный шар", чтобы при помощи техники секса завлечь мужчину, направить, регулируя и контролируя его-Я, на путь, тропу своей прагма-брачной мечты.
Женщина-брачница — есть существо весьма и весьма опасное, поскольку многие из них желают вступить в брак практически исходя из принципа, спонтанного (внутреннего) решения, выбора: "Выйду замуж за этого, а там дальше будет видно. Будет обеспечивать — значит, буду жить. Не будет -следовательно, гуд бай, май бой". Брачницы (тип бол.) — следует отметить — практически, безответственны, они с какой-то, порой, легкостью вступают в брак, мало задумываясь часто о своем прагма-эгоизме, детерминирующем (причинно-обусловливающем) их жизненную прагма-позицию, прагма-концепцию с рациональной палитрой бытия вообще. Женщины, действительно, ввиду рассудка, ограничивающего почти повсюду разум, обычно и не склонны задумываться глубоко о брачной жизни, онтологии вдвоем, так как их рассудок чаще всего конституирующий, структуи-рующий блоки мышления, основанные на прагма-ментальности, твердит, эксплицирует (объясняет) им самим, приблизительно такую цепь суждений и умозаключений: итак, скоро я выйду замуж; в замужестве Я хочу — здесь идет перечисление энного количества нарядов, золота, драгоценностей и перечень, список тех несметных долженствований, которые обязан, как, вне всяких сомнений, считает будущая Манон Леско, исполнять, разрешать муж. Сама же она (тип бол.) абсолютно не рассматривает и не желает, отказывается размышлять над тем, а что же, собственно, она, уже будучи супругой, сама по себе, со своей стороны должна исполнять, делать, дабы семейная онтология была более-менее счастливой. В лучшем случае ее рассудочные конструкты мышления утверждают, убеждают ее Я в том, что она сварит суп, "простирнет" пару трусов и рубашек — вот и вся работа, а он, этот простак, "чайник" должен и обязан, и только так, мнит она, а никак непо другому, поощрять ее иждивенчество; мало того, многие брачницы самоаргументированно приходят к выводу, — особенно те, кого изнежили на всем готовом мамы, — что она, такая красивая (красивый паразит), вообще абсолютно ничего не должна и не обязана созидать и делать, а все должен, — по команде "фас, мой "ушатый" пес!" — решать за нее, такую милую, нежную, распрекрасную, умную персону — он, простак Иван, Джон, Ганс, Франц.