Когда слышишь, как почти все женщины заявляют о том, что мужчины эгоистичны, забывая, не принимая во внимание, что они (тип бол.) живут за счет этих эгоистичных мужчин, то, честно сказать, поражаешься тому, как у них поворачивается язык произносить эту фразу, лицемерно-наигранную, заведомо лживую, создающую некую адаптационно-лицемерную защитную оболочку их женского Я. Конечно же, все мы, мужчины, в чем-то эгоисты и наш разумный эгоизм, о котором упоминал еще Платон, затем Гоббс, Фихте и Фейербах, разумен, потому что он способствует самозащите от посягательств на собственность и Я человека. Что касается женщин, то пока, как раз таки, женщина и есть в нынешнее время (автор надеется на посттрансформацию) неисправимый эгоист, потому что она субъективна; всегда, всюду и везде она ставит на первое место, скажем, в том же замужестве, прежде всего только свой личный интерес, а интерес мужчины: "потом, потом, потом!". Чтобы не покупалось в семью, можете вне сомнения рассматривать через проекцию покупки проекциональность женского эго-сознания, обращенного, почти всегда, к своему эгоизму, продуцируемому, процветающему, разумеется, за ваши финансовые средства. Женское внимание (тип бол.) сосредоточено прежде всего на том, что ей необходимо, такой хорошей, милой и красивой (вам всегда потом); но ей все — необходимо, естественно, за ваши матсредства; так что объективного суждения о каких-нибудь предметах от женщины трудно ждать — ее рассудок уже предаргументировал проекциональность умозаключения о том, что прежде всего "Я и Мне, а не тебе". В таких ситуациях у женщин начисто выключен механизм восприимчивости к вашим, мужским, потребностям; никакие доказательства уже не имеют для ее рассудка определенной силы, он давно предопределил все мужские "за" и "против". Мужские "за" отвергаются рассудком, потому что они, как бы, переходят дорогу их женским интересам, потребностям и неуемному тщеславию. Например, если женщина решила что-то купить себе для себя, то она будет с удивительным упорством и настойчивостью донимать мужчину, дабы он пошел навстречу ее цели, мотиву. Женщины часто рассеяны, чрезмерно обидчивы, уязвимы ввиду ограниченности разума и субъективной интерпретации тех или иных жизненных обстоятельств. Их можно всегда ненароком как бы обидеть или внушительно задеть — это особенно осязательно заметно, когда с ними ведешь беседу-полемику; скажи что-нибудь не так и ты, мужчина, уже, видите ли, задел ее нежно-ласковую, драгоценно-неповторимую персону. В конфликтных ситуациях для женщин отсутствует всякое понятие взаимообъективации, в русле отношений мужчина + женщина, при нахождении истины в самом процессе спора, перепалки, перестрелки мнений. На первом плане для женщин имеет значимость их — Я, в перспективе — значимость их Я -аргументаций; все остальное, в том числе Я — аргументации мужчины и истинность мужских суждений и умозаключений, как правило, исключается. В авангарде, в середине и в конце всякой полемики со знаменем должна шествовать только она одна, женщина, такая "хорошая, умная, ласковая", а все, что соотносится к Я мужчины — второстепенно: его мнение лишь суррогат истины, по отношению к ее женским истинам. Не будучи наделены почти никакой чуткостью к истине (тип бол.), истинной красоте, ибо понятие красоты у женщин также субъективированно, — к тонкостям остроумия, женщины, однако, стоит признать, не наделены тонко-чувствительным пониманием всего того, что задевает их глупое женское тщеславие; а также мгновенно-рассудочным пониманием вопросов, которые относятся к все тому же общественному мнению, могущему нелицеприятно спроецироваться на их женскую такую нежную, неповторимо-добрую, только хорошую особу (у многих женщин гипермнительность, гипервосприимчивость, гипертревожность).
Попробуйте заговорить в среде женщин о том, что они гадкие, наглые, жадные, злые, завистливые, расчетливые, как тут же они — хоть две, хоть три — почувствуют непомерное оскорбление и не станут никогда слушать ваши доказательства
"их подлой натуры"; они быстро сынтегрируются, солидаризируются и, без всяких обиняков, скажут вам, завопят общим хором, что вы негодяй, дурак, нахал и глупец. Они с ненавистью и гневом изгонят вас из, так сказать, своего женского клана, хотя в повседневной наличной действительности женщины обычно малосимпатизируют друг другу, ввиду зависти, а то и конкурентности, особенно в тех местах, где бывает немало мужчин. Однако им, женщинам, относительно несложно льстить, и этой наигранно-мужской лестью легко присваивать их расположение к себе — все это происходит по той причине, что женщины, ввиду чрезмерной занятости своим самосознанием, своей Я оценкой, ценят комплименты порой дороже всего остального разумного, не различая аффектацию от естественности самого комплимента. Это доказывает, что ограниченность женского рассудка ограничивает их разум в процессе познания, а мощная, колоссальная женская чувственная интуиция не всегда точно выверяет, схватывает динамику мужской лести и лжи. Об этом автор будет говорить еще в специальной главе, посвященной проблемам психологии женского мышления и женской деятельно-личностной активности. Стоит заметить, однако, что приоритетность женского чувственно интуитивно-рассудочного познания над другими формами познания приводит к снижению моделирования в самом женском сознании интеллектуальных форм логического и эмпирического познания. Познание, посредством опыта, женщиной мужчины происходит на уровне рассудочно эмпирической интуиции, вот почему весьма опытные донжуаны, умеющие скрывать свои мысли, умеющие выгодно преподнести себя женщине, успешно разыгрывают из себя символ обеспеченности, благополучия; а женская эмпирическая интуиция, не сочетающаяся с логическим мышлением, где должен превалировать аналитический разум, бессильна вычислить истинность или ложность позиции /данного — субъекта, мужчины. В большинстве случаев у женщин низкий интеллектуальный уровень и знание заменяет инстинкт, чувства, интуиция, от которых женщине не так просто избавиться в общении с мужчиной, для того, чтобы путем логических форм анализа уяснить, что ложно в мужчине, что истинно, — рассудочно-чувственная рефлексия вытесняет логико-понятийную дедукцию мышления, к которой больше склонен разум, чем рассудок. Классификацию рассудка и разума, их взаимодействие и различие автор проанализирует в специальной главе, посвященной особенностям психологии женщин в проблемных ситуациях; в орбите проекциональности отношений женщина (ее рефлексия) + мужчина (его рефлексия). Простым доказательством женской устойчивой эго-субъективности ("есть мое Я и оно — мое Я важнее, чем Я мужчины"), согласно которой женщины все соотносят с собой (тип бол.), и что обязательно необходимо знать мужчинам, является то, что, как бы от каждой точки отсчета, все женские эгомысли возвращаются назад, к женской Я персоне, почти по замкнутому кольцу. Нужно знать также, что женщины всегда становятся безснисходительными к мужчинам, если сами мужчины их часто прощают во всем, в чем, порой, не нужно никогда прощать; поэтому мужчине в общении, в отношениях с женщиной вообще ни в коем случае нельзя быть податливо-мягким, как воск, ибо она, непременно, быстро (чутье у нее, как у охотничьей собаки на уток) воспользуется этим и сядет вам же, мужчине, на шею. Вы вряд ли что потеряете, если будете чаще пренебрегать женщиной. Если она дорожит вами, то она никуда не денется, а если денется, значит вовсе не дорожит, поэтому снисходительно-пренебрежительное обхождение с женщиной просто, как аксиома, необходимо всегда — держите ее на дистанции, барьерно, — поскольку излишнее дружелюбно-игривое, предупредительно-доброжелательное отношение к ней женщина мгновенно обыгрывает в свою пользу. Все это незаметно, но довольно быстро делает ее, почти всегда, высокомерно-наглой, дерзко-несносной, что и ведет потом, в большинстве случаев, к разрыву с ней. Женщины в силу блестяще-уникальной интуиции — а она поистине своесамобытна и требует более подробного специального изучения — сиемгновенно начинают соображать, что в ней этот мужчина всегда нуждается, поэтому-то по отношению к нему и нужно применить метод женской отчужденности, основными ингредиентами (частями) которого является холодность, надменность и чрезмерная притязательность. Они тут же (тип бол.) входят в здание аффектации (искусственности эмоций) и ловко играют на чувствах простаков-мужчин. Если женщина сразу же поймет, определит, что вы в ней больше нуждаетесь, чем она в вас — вы, мужчина, почти погибли, она сейчас же начнет (женская интуиция!) обращаться с вами, как с собачонкой или просто, как с человеком, который ей все время что-то должен; она будет стараться наигранно-надменно кокетничать с вами, дерзко-пренебрежительно разговаривать с вами, а в зависимости от обстоятельств может отказать в интиме, — чтобы вы что-то делали-сделали для нее. Именно поэтому автор и рекомендует всем мужчинам самим быть пренебрежительным к женщине и не поддаваться на их уговоры, просьбы, которые почти всегда тянут за собой шлейф вашей, мужчина, разорительности и редко что-либо положительное для вас самих. Вот почему несомненно то, что для того, чтобы женщин поставить чуть пониже, а себя — чуть повыше, нужно демонстрировать им — и в этом будет ваше, мужское, неоспоримое превосходство — что вы в них, женщинах, мало нуждаетесь; почаще давайте им возможность это видеть, слышать и вы только выиграете от этого; напротив же, вы будете немедленно повержены, если хотя бы немного поставите себя ниже женщины.