Отдав власть в семье в руки женщины мужчина сам себя лишает возможности быть справедливым судьей в семейных баталиях, а женщина — существо несправедливое — она и рада тому, что будет всегда иметь возможность проявить эскалацию в нападках и справедливого же, то есть мужа, наказать своей собственной субъективной несправедливостью; если женщина в семье будет обыкновенным самодержцем-агрессором, монархом-тираном, Сталином-Калигулой, то мужчина, будучи полностью незащитимым, почти обречен. Ведь ни о каком мире в семье речи быть не может, так как он не имеет веского мнения судить о тех или иных внутрисемейных событиях, вещах — все целиком и полностью находится во власти жены и не он, а она решает, естественно, в свою пользу, что делать нужно, а что не нужно; лаконично сказать, прав тот, у кого больше всегда прав. Вот по какой причине женщины, утвердившие свой кардинальный приоритет в семье, свою прерогативу, убеждены, что все то, что принадлежит вам, вам-то, мужчина-муж, и не принадлежит — это все ее, а не ваше; и справедливо все то, что справедливо, — благодаря ее женской собственной субъективно-абсолютизированной несправедливости. О чем печется женская несправедливость, причем всегда рьяно-энтузиастично? Да о себе, о своем благе за ваши матсредства, не о мужчине, нет, конечно. Ведь вы же эксплуатируемый, а она эксплуататор; ведь вы экспроприируемый, а она, эдакий, экспроприатор. Ей надо все, — больше нарядов, золота за ваш счет, бриллиантов; вам — ничего! Желание что-то делать, не делать определяется ее, женщины-супруги, данным состоянием внутри ее-Я, ее субъективизиро-ванным, агностическим, почти всегда, к мужчине самосознанием, самоинтенцией; и понятия добра, благодарности, порядочности должна, не считаясь с вашим мнением мужа, утверждать она, во всем такая "справедливая", добрая, просто всезамечательная девочка. Таким образом, если вы претендуете на роль подкаблучного мужа, вы всю жизнь будете, подавляемые авторитарностью жены, вынуждены подчиняться ее, супруги, идеям, мнениям, схолиям, королла-риям. А раз, два, три, пять, десять подчинившись своей жене, вам, мужчина, трудно будет что-либо противопоставить женскому произволу; она будет использовать эмоционально-интеллигибельные силы против вашего вдруг возникшего протеста; ведь вы же обязаны ей подчиняться и никак не иначе, будет мыслить-считать она, поэтому, видимо, лучше бунт, который предпочитали герои Камю, Достоевского, эдакий, но без всякой крови, шабашно-разудалой, расколь-никовский протест, чем глупое смирение к выгоде вашей коварно-утилитарной жены. По-видимому, в отношениях, в коммуникациях мужчины с современной
"эмансипированной" чрезмерно за деньги, в основном, того же мужчины, женщиной — есть альтернатива: либо повиновение, либо бунт; автор убежден, что повиновение есть обыкновенная, наивная мужская глупость, его же самого толкающая в пучину страданий и духовной деградации, в то время как бунт, то есть реально-конкретная возможность противопоставить женской наглости, нахальному произволу-беспределу свое мужское достоинство, честь — есть более чем нормальное желание здравомыслящего мужчины; образ моего мужчины-победителя с принципами действий которого вы познакомитесь ниже, как раз таки вполне отвечает мыслям, потребностям миллионов здравомыслящих прагматичному женскому агрессивному произволу. Женщины считают себя за наши деньги, мужчины, сильно хитрыми и умными? Пускай считают, мой мужчина-победитель и вы вслед за ним считают несколько все по-другому! Вот постулаты, не требующие абсолютно никаких доказательств, их истинная достоверно-аксиоматичная аподиктичность доказана общевековыми модальностями, этическими, всех времен и народов: I. Никто не вправе посягать на права и свободу другого; II. Каждый вправе сам определять, самодефиницировать, что необходимо ему самому, прежде всего, а не кому-го другому; III. Никто не вправе посягать на матценности другого; он сам, субъект-гражданин, вправе разобраться что к чему, так сказать, и что куда; то есть, имеется ввиду, исходя из этих неприложных аксиом, каждый гражданин (в данный момент мы рассматриваем субъекта-мужчину) вправе сам за себя решать как ему распоряжаться собою, своей собственностью, денежным капиталом, а не слушать лицемерно-демагогические, фарисейски-лживые речи женщин о том, что его, мужчины, матсредства, имущество должно принадлежать ей; вся это демагогически-лукавая женская болтовня, как мы убедительно доказали, дискурсировали, не имеет под собой ни малейшей почвы. Каждый обязан по законам естественного и юридического права сам для себя добывать матсредства для своей, какой угодно, экзистенции-онтологии, а не ждать, как выдрессированные кошка или собака, подачки, адекватно-сходно тому, как ждут ее женщины от мужчин; и если не получают ее, то, видите ли, разжигают, ввиду своего полу паразитизма-паразитизма, пламя войны полов, особенно в брачной жизни. Милая, распрекрасная, достоочаровательная девочка хочет легкой жизни? Ей, такой нежно-милой, ласково-расчудесной, хочется жить по принципу — ты мне, мой простофиля, тряпки, золото, машину, квартиру, дачу, а я тебе взамен "любовь", секс? Мадам, — можете заявить-сказать досточудесной девочке-иждивенцу, всюду куртизаноизирующей, применяющей свой концептуальный прагма-менталитет, — давай с тобой поменяемся местами, я буду проституткой-мужем, точно также, аналогично тому, как ты желаешь сейчас быть проституткой-женой, а ты мне приобретай, покупай: золото, костюмы, машины, коттеджи, а я буду отдыхать дома; готовить тебе обеды, завтраки, ужины, "любить" тебя; смотреть за ребенком; доставлять тебе удовольствие в секс-играх; а ты работай-работай, дорогая; зарабатывай-зарабатывай для меня деньги, побольше-побольше денег; ведь мне же, такому, ничем не хуже и не лучше тебя, мужчине, почему-то больше нужно, как считаю я, адекватно тому, как тотально считаешь ты; так вот, следуя вслед за твоей плоскосубъективной, нагловатоэгоистичной логикой мышления, я, мужчина, полагаю и полностью убежден, точно также, как, оборачивая все взоры к своему собственному эгоизму, самоубеждена женщина, ты, что именно ты, уважаемая женщина, обязана давать ход процветанию моего, мужчины, паразитизма и полностью обеспечивать меня. Теперь вопрос к женщинам: "Какова ваша будет реакция, милые мои, если мужчина, что будет вполне справедливо, — ведь он же следует по стопам вашей паразитической аргументации суждений, -потребует от вас, и немедленно, чтобы вы узаконили, возвели в непреложную истину, закон не ваше иждивенчество, как это пытаетесь успешно-постоянно навязывать, насаждать
мужчине вы, а его, тунеядство, мужчины; ведь он же снова-таки, если идти по тракту ваших глупо-алогичных, тривиально-бездоказательных суждениеизмов, лицемериеизмов, лжизмов-эгоизмов также, как и вы, женщины, может объявить себя он, мужчина, надособенным, надисключительным, каким-то гиперспецифическим существом, на которое, видите ли, обязан кто-то работать, для которого должен кто-то добывать матсредства?!". Что вы, женщины, нам, мужчинам, ответите на это? Да вы будете выть волком, кричать криком раненой птицы, протестовать, точно рабы, отбывающие каторжный труд на галерах, вы женщины, подобно Сизифу, эквивалентно каторжнику, проклинающему свое бытие в Магадане, в Сибири, сами же подымете протест-бунт против мужского паразитизма-произвола. Так почему же, в таком случае, мужчины не обязаны сейчас (давно пора!) опротестовать, встать в оппозицию, причем на законно-истинном основании вашей прагма-куртизанской, утилитарно-паразитической модели поведения, конструктам бытия? Нет, уважаемые, пора вашему эскалационному произволу-беспределу положить конец и заставить вас, в конце концов, считаться не с деньгами мужчины, а с самим мужчиной; к чему и призывает всех, миллионы мужчин, образ мужчины-победителя, дескриптированный автором в другой главе.
В семье только тогда будет царить мир и благо, когда, во-первых, жена будет видеть в мужчине — человека-мужчину, а не символ — стимул-раздражитель денег; и, во-вторых, когда она выключит механизмы, продуцирующие зависть, алчность, неблагодарность и примет за правило истину, что каждый обязан другому в материальном плане равно столько, сколько другой, равноценно, тождественно, обязан ему -вот, полагаю, принципы-нормативы, устанавливающие пусть относительную, но все же гармонию в конгломерате отношений жена+муж. Лаконично аргументировать, перефразируя вековое бриллиантовое этическое правило: "Ничего не делай, женщина, своему мужу или мужчине, вообще плохого (не посягай на его права, деньги; не пытайся апробировать на нем узоры своих афер), чего он не делает и тебе". Ведь мужчина вас, женщина, если он ваш муж, не пытается обобрать? Разве он пытается присвоить себе то, что ему не принадлежит? За исключением редких, раритетно-единичных случаев, нет, конечно; в таком случае, почему же вы, женщины, нахальным образом пытаетесь обшарпать-обобрать мужчину без всякого угрызения совести и вытянуть из него то, что вам ни по какому праву не принадлежит? Да еще и считаете, что он, мужчина, не обязан с вашей наглостью бороться?! Вы, женщины, гипостазируете-заблуждаетесь и мы, мужчины, вам это докажем; мы попытаемся по мере сил, и насколько это будет возможным, стать победителями в этой дуэли, войне, которую к тому же спровоцировали своим прагма-эгоизмом, набором прагмаконцептов вы сами.