— Вы тут, потому что я вам плачу, — отрезал Моня.
— Если бы вы были тем, кого мы тут не называем, — вмешался Беня, — вы бы собрали человек десять, а может, двадцать всяких студентов, задали им кучу вопросов и ничего не рассказывали. А потом все, что они наговорят, уже внимательно анализировали те ваши люди, которые умеют думать, — Беня, видимо, намекнул, что таких в комнате нет. — Так было бы проще.
— С вами, Беня, будет потяжелее, — согласно кивнул Моня.
— Ладно. Мотив вызова Пазузу довольно очевиден, — сказал Миша. — Тут все просто.
Он помолчал, оглядывая присутствующих.
— Ну, разумеется, никто не знает, кроме Меира, но он будет молчать. Единственная причина, почему люди могут вызвать древнего демона, несущего засуху болезни и разрушения, только одна. Другой демон. Демон худший, чем Пазузу. Демон тьмы. Ламашту, или Ламасу. Это такой специальный демон, убивающий детей.
— Клин клином вышибают? — хмыкнул Рудольф.
— Можно и так сказать, — кивнул Миша. — Или из двух зол выбирают меньшее.
— Хорошо, ладно. Итак, у нас есть древний демон. Что это вообще такое? Давайте определимся, чем он, например, отличается от бога? Нет, стоп. Тогда нам надо будет сначала определиться, что есть бог, а с этим будет еще труднее, — попытался вернуть разговор в деловое русло Рудольф.
— Скорее полегче, — задумчиво пробормотал Михаил.
— Полегче с датами, но потруднее в том смысле, в котором вы и сами поняли, — пояснил Беня и зажег новую сигарету. И тут же положил её в пепельницу. — Вы же понимаете, все это похоже на телешоу. А ведь даже мне не хочется говорить глупости на людях. А Мише это может разрушить карьеру.
— Поэтому мы все подписали договор, в котором есть некоторые слова о неразглашении, и, собственно, я буду следить, чтобы так и было, — успокаивающе сказал Моня.
— Я не боюсь, я просто не хочу скандалов, — сказал Цемель. — Поймите, я серьезный человек, и мне просто не нужно все вот это! Это похоже на дурацкий розыгрыш!
— Я вас понял, их не будет, — ответил ему твердым взглядом Моня.
— А если вас понял я, то мы будем говорить об одном всем нам хорошо известном боге. И я тут же вам могу сказать сразу — вы ничего о нем на знаете! — теперь вскочил Михаил и принялся расхаживать по комнате. — Давайте я скажу так, сейчас бога нет, поэтому и ждем мессию. Будем исходить из предпосылок Зайнца, что боги были, но ушли или умерли. Давайте определимся, когда это было? Ну, можно вспомнить, что у нас был ковчег, он же ковчег завета, рядом с ним первосвященник, который говорит от имени бога. Это было, и есть в библии, но там нет ничего о том, что бог умер или ушел. Но бог точно был, в храме который сам и построил. Он присутствует лично, само помещение храма предназначено для бога, а вот святая святых уже для ковчега. Однако в какой-то момент священник с ковчегом говорит за бога. Ну и точно бога не было, когда нас пленили вавилоняне!
— Давайте примем как крайнюю точку Вавилонский Плен, — закивал Беня.
— Нам не нужен Вавилонский Плен, нам надо знать, что будет если… — начал Моня, но Цемель его перебил:
— Ай, подождите, давайте определимся, когда бог есть, увидим, как тогда дела, и мы поймем, что будет, если он появится снова.
— Ай вы молодцы, — заулыбался Моня и повернулся к Рудольфу:
— Принимаем как отправную точку, что до пленения бог был…
— Подождите, — сказал Рудольф. Он не успевал за разговором. — Стоп. Что мы делаем?
— Определяемся с магией, — удивился Беня, — что же еще! Сейчас узнаем, что было, когда она была, и быстро поймем, что будет, когда она будет! Вы успеваете за моей мыслью?
— А. Эм. Может по датам, когда это было? Я же сказал, я не очень…
— Ай, тут все не очень! — перебил его Беня. — Если верить Торе, это было…
— Давайте верить археологии, — перебил его Миша и схватил из Бениной пачки сигарету. — Это было при Навуходоносоре с 598 по 539 год до нашей эры. У нас есть хорошие доводы что это так. Но это не важно. Важно, что с вами, Рудольф, тяжело об этом говорить, вы же ничего не знаете!
— А что мы знаем сами? — возмущенно воскликнул Моня. — Что я могу знать кроме того, что говорит мне ребе?
— Ай, много чего, — замахал руками Беня. — Смотрите на меня, я все расскажу. Мы знаем, что Яхве пользуется в бою луком, у него есть лучники, его войска ездят верхом…
— Откуда мы это знаем, — искренне удивился Моня.
— Послушайте, — нервно прикуривая, сказал Миша. — Тора — сложная книга, и давайте посмотрим прямо, её писали люди. К тому же со времен Моисея часто переписывали. Там можно найти всякое, вот, например, фраза из книги пророка Амоса: «Господь стоял на отвесной стене, и в руке у него свинцовый отвес», — Миша ещё раз затянулся и яростно затушил в пепельнице окурок. — Типичный пример. Для иудея или христианина это может показаться странным, но в библии, особенно в до пленной, бог довольно человекоподобен. Он сам участвует в битвах, он лично принимает дань, он принимает парады и участвует в постройке храма. Хотя при этом, чуть позже, он же называется невидимым, вездесущим… Этому за последние две тысячи лет придумали сотни объяснений. Нам нужны теологические споры? — Миша внимательно посмотрел он на Моню. Тот отрицательно помотал головой.