Как приобретенное знание может быть грехом? Но и здесь, мы можем видеть мощное влияние социальной обусловленности. Если человек переступает за черту условностей, принятых в обществе, он тут же начинает ловить на себе косые взгляды и выслушивать в свой адрес обвинения в своей "никчемности", "нерадивости", "неправоте", одним словом, в "греховности".
Если мы не хотим допустить пробелов в нашем знании, как же мы можем объявлять человека "никчемным" за его поступки? Мы можем считать плохим или неудачным опыт того или иного человека, можем даже объявить этот опыт "запретным плодом". Но кто дал нам право осуждать самого человека? Никто! Мы не имеем права судить других, тем более — осуждать других! Более того, мы не можем заставить человека разучиться тому, чему он научился, а потому не можем отрицать его опыт! И все же мы можем удержать человека от определенной формы попустительства, если его индульгирование не поддерживает жизнь.
Чтобы объяснить эту важную мысль, я собираюсь рассмотреть несколько преобладающих в современной жизни примеров поведения, заставляющих людей чувствовать себя "никчемными" и "аморальными". В первую очередь, давайте рассмотрим наркотическую зависимость.
Способность твердо стоять на ногах и, опираясь на собственные ценности, принимать решения самостоятельно дает нам свободу, а свобода позволяет нам открыто участвовать в жизни со всем ее богатством. Говоря о богатстве жизни, я подразумеваю не только ее положительные моменты, но и отрицательные. Если бы не было дня и ночи, нам никогда бы не удалось понять природу света, если бы мы не знали счастья и несчастья, нам бы никогда не суждено было познать счастье во всей его глубине. Следовательно, мы должны познать все аспекты жизни на физическом плане, если хотим осознать подлинное ее значение.
Это вовсе не значит, что для знания о том, что значит свобода от наркотической зависимости, вам нужно становиться наркоманом. Но если вы не хотите, чтобы в вашем знании оставались пробелы, и на вашем пути появятся наркотики, вы не можете отказаться от возможности узнать о них как можно больше. Иными словами, если вы не сталкивались с наркотиками, ваша система координат оказывается ограниченной — это же относится и к вашему пониманию жизни тех, кто испытывает наркотическую зависимость.
Если же вы знаете о наркотиках все и поняли, что они вам не нужны, вам нет никакого смысла принимать их. Существует множество людей, которые когда-то в своей жизни экспериментировали с наркотиками и даже получали от этого удовольствие. Но в конце концов они пришли к выводу, что наркотики и "кайф" — не для них. Они попробовали, но после этого не стали наркоманами. Эти опыты также не превратили их в "плохих" людей.
Я употребил этот пример вовсе не для того, чтобы показать, что проблема наркомании не столь уж серьезна, — я просто хотел доказать, что люди не должны считаться "плохими" из-за того, что они обогатили свое знание, употребляя наркотики. Проблема наркомании действительно очень серьезная, но мы не решим ее, давая понять зависимым от наркотиков людям, что считаем их "никчемными и безвольными отбросами общества". Все это также относится к множеству существующих в современном мире проблем, к которым общество относится с еще большей опаской, чем к наркомании, и которые пытается подавить вместо того, чтобы работать с ними.
Да, подавление являет собой худшую форму индульгиро-вания. Подавляя что-либо, мы вызываем "эффект скороварки". Если мы не позволим пару выходить из скороварки, давление внутри нее станет настолько сильным, что та просто взорвется. То же происходит и с людьми. Если человек пытается подавить в себе какую-то тенденцию вместо того, чтобы проработать ее, он рано или поздно "взорвется", а точнее, "сорвется" и станет безоглядно потворствовать этой тенденции. Изначально же этот человек пытался подавить определенную тенденцию, поскольку считал ее "плохой". Потому, если он "сорвется" и начнет ей потворствовать, впоследствии ему будет невероятно трудно простить себя за это. В результате человек будет чувствовать себя очень виноватым и очень несчастным, ведя жалкое существование и продолжая подавлять то, что считает в себе "плохим". Он будет карать себя, не веря, что заслуживает счастья в жизни.
Следующий пример касается тех гетеросексуальных мужчин, которые на определенном этапе своей жизни имели гомосексуальную связь в поисках смысла сексуальности. Но даже те, кому этот опыт доставил удовольствие, не стали гомосексуалистами. Напротив, благодаря таким экспериментам, не почувствовав себя "плохими", эти мужчины утвердились в своей гетеросексуальной ориентации. Поймите, что эти люди никогда бы не пошли на подобные эксперименты, будь у них твердая уверенность в правильности своей сексуальной ориентации. После всего этого у них не осталось ни малейшего сомнения в своей гетеросексуальности.