После микродоминирования, нужно выявить психологические уязвимости человека и принять их, отзеркалив на себя. Нужно соглашаться с человеком поводу его мнений и взглядов, после чего его полурассудок будет связывать свой личный позитивный опыт с личностью, которая этот опыт зеркалит "на себя». На этом этапе ещё не происходит той привязки, которая необходима для навязывания человеку той или иной точки зрения. Она происходит на следующем этапе.
Принцип признания.
Для того, чтобы навязать человеку ту или иную точку зрения, мало пробить инстинктивный барьер микродоминированием и войти к нему в доверие. Для того чтобы человек признал точку зрения, она должна быть ему удобной. Ее не просто нужно отзеркалить, а аккуратно сделать её приятной для оппонента.
Как уже и писалось выше, каждый человек имеет психологические уязвимости. Нужно сопоставить эти психологические уязвимости с положительными качествами, оправдав слабости таким образом, чтобы они превращались в достоинства. Сделать это нужно так, чтобы та установка, которую нужно навязать человеку, прямо зависела от удобной ему правды.
Если говорить совсем просто, то нужно сделать так, чтобы оппонент инстинктивно признал ранг, а затем с помощью отзеркаливания на себя мнений, взглядов и страхов этого оппонента, нужно войти к нему в доверие, чтобы он открылся и дал больше психологических уязвимостей. После того как уязвимости определены, необходимо дать оппоненту ту точку зрения, которая бы делала из его комплексов достоинства, и в эту точку зрения интегрировать желаемую установку.
Для понимания примитивного механизма признания, ниже будут приведены примеры его работы.
После микродоминирования, человек рассказал о каких-либо своих религиозных убеждениях. Упомянул о том, что современная власть несправедлива и рассказал про политиков, назвав их жадными и коррумпированными.
Психологические уязвимости:
Религиозность, подверженность влиянию авторитетов.
Пассивность, нежелание что-либо менять самому, но всецело рассказывать о своих проблемах.
Жадность, человек, обвинивший кого-либо в жадности, просто испытывает дискомфорт потому, что эту жадность ему реализовать не позволено в соответствии с принципом зеркала.
После выявления других психологических уязвимостей, необходимо отзеркалить на себя пороки человека и согласиться с ними, но в слегка ином ключе.
К примеру, даже будучи убежденным атеистом, религиозность можно отзеркалить на оппонента лишь высказав свои подозрения о том, что есть творец, и изучая науку ученые якобы видели тому доказательства. По возможности, можно даже их выдумать, ведь религиозный человек услышав удобную его пороку точку зрения, зачастую обязательно с ней согласиться, даже особо и не вникнув в нее. Следующую уязвимость в виде пассивности, можно отзеркалить так же, соглашаясь с тем, что лучше жить спокойно, без особой борьбы, но ради себя. Спокойно жить и ни к чему не стремиться, это гораздо лучше. После чего можно с коррелировать религиозность с пассивности и вовсе высказать мол что бог сам все рассчитывается как ему нужно, поэтому лучший вариант — это просто наблюдать. Такой порок как жадность, можно отзеркалить тем же образом, что и все остальные. Сделать это можно выдвинув простой тезис о том, что мало тех людей, которые по-настоящему жертвуют во имея идей религии, растрачивая жизнь на ненужные удовольствия, ведь религиозный человек в первую очередь поступает более разумно, пассивно наблюдая за ситуацией и "замыслом творца".
Таким образом, психологические уязвимости можно перемешивать, интерпретировать их с разных сторон и попросту прикидываться, что иначе и быть не может!
После того как человек в процессе отзеркаливания раскрыл достаточно много своих психологических уязвимостей, нужно выделить их и дать им позитивный окрас, оправдав пороки высшими ценностями, и как раз в это оправдание нужно интегрировать установку, которая необходима. Следует помнить, что любая психологическая слабость, это инстинктивная неудовлетворенность, которую нужно оправдать таким образом, чтобы эта неудовлетворенность стала преимуществом.
К примеру, пассивность, это неудовлетворенность своим нейромедиаторным статусом. Можно действовать от противного, дав негативный окрас активным людям. Пассивному человеку должно быть приятно осознавать свой порок как достоинство, для чего можно выставить людей с наиболее активной жизненной позицией в негативном свете или попросту обсмеять их. Важно так же при поиске психологических уязвимостей использовать юмор и логику.