Каждый участник завета может выдвинуть требования на все, что имеет другой участник завета. Так это и случилось позднее, когда на основании завета Господь сказал Аврааму следующее: “…возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и принеси его во всесожжение Мне на месте, о котором Я скажу тебе”. (Бытие 22:2)
Авраам был хранителем завета. Он не стал спорить или медлить и ответил: “Хорошо, Бог. Вот он я. Я пойду на это место и предложу тебе жертву”. И рано утром на следующий день Авраам отправился в назначенное место. В самый последний момент, когда Авраам уже занес руку, чтобы вонзить нож в своего сына, Господь проговорил к нему: “Хорошо, Авраам, тебе не нужно этого делать. Теперь я знаю, что ты боишься Меня, потому что не пожалел для Меня своего единственного сына”. Это и есть завет!
Но это еще не конец истории. Спустя около двух тысяч лет Господь сказал: “Авраам и его потомки нуждаются в жертве. Есть только одна личность, которая может стать такой жертвой — Мой Сын. Авраам предложил Мне своего сына. Теперь Я предлагаю Своего Сына ему.” Это было второй половиной завета, который вступил в силу на горе Мориа. Чтобы исполнить обязательство завета, в который вступил Бог Отец, Он отдал Своего Сына Иисуса на Голгофу в качестве конечной, вседостаточной жертвы за грех.
Рассматриваемая в таком свете, история становится осуществлением заветов Бога с Его народом. Мы не можем переоценить всю важность и серьезность завета.
Теперь давайте применим вышесказанное к брачному завету. Когда христианин и христианка вступают в брак, они вместе проходят через жертву Иисуса на кресте. Каждый из них говорит, как сказал Павел: “…Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос…”. (К Галатам 2:19–20) После того, как они дали друг другу обещание, каждый оборачивается назад и смотрит на крест. Муж говорит: “Когда я прошел через эту жертву, я умер. Я отдал свою жизнь. Теперь я живу в своей супруге. Она является выражением моей жизни”. Жена говорит то же самое: “Когда я прошла через эту жертву, я умерла. Я больше не живу для себя. Теперь я живу для того человека, с которым я в завете”. Каждый полагает свою жизнь ради другого. Это является основанием христианского брака и единственным основанием, на котором супружество может быть по-настоящему счастливым.
Однако такое отношение является противоположностью тому, как многие люди сегодня относятся к браку. Именно поэтому так много семей распадается. Сегодня слишком многие вступают в брак, задаваясь вопросом: “Что я буду с этого иметь?”. С таким отношением ничего не получится. Библейское же отношение говорит: “Что я отдам?”. Так получится все!
Цель брачного завета
Адам не придумал брак. Он даже не знал, что ему нужна жена. Супружество зародилось в разуме Бога. Все правила брака, так же как и его конечное предназначение, были установлены Им.
Божьей целью супружества является единство между партнерами по браку. Но Библия делает ясным факт, что существует только одно основание для настоящего единства между людьми, неважно, мужчины это или женщины, — это завет.
Библия описывает супружество следующим образом: “Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут одна плоть”. (Бытие 2:24)
Ключ к супружеству заключен в двух словах: “оставить” и “прилепиться”. Если вы не оставляете, то вы и не можете прилепиться. Если вы не желаете выйти из родительского гнезда и все начать по-новому, то вы никогда не сможете достигнуть истинного единства со своим партнером по браку.
В некоторых культурах браки распадаются, потому что культура учит, что мужчина должен прилепиться к своему отцу или матери, а не к жене. Подобная “преданность” ставит преграду между мужем и его женой.
Необходимо понимать, что супружество, каким оно описано в Библии, не является вопросом социальных традиций или культуры. Различные социальные традиции определяют, каким образом люди вступают в брак или каким должно быть его празднование. Например, на земле Израиля евреи следуют определенным обычаям в праздновании свадьбы, арабы следуют другим, а армяне — третьим. Все это разумно. Но основная сущность брака была определена Самим Богом в начале истории человечества: человек должен оставить своих отца и мать и прилепиться к жене. Это единственное основание, на котором мужчина и женщина могут достичь подлинного единства.