4. ГАРО. Ф. 697. Оп. 2. Д. 776. 16. ГАРО. Ф. 46. Оп. 1. Д. 53.
17. ГАРО. Ф. 301. Оп. 24. Д. 883.
18. ГАРО. Ф. 341. Оп. 1. Д. 23.
19.ГАРО. Ф. 341. Оп. 1. Д. 185.
20. ГАРО. Ф. 344. Оп. 1. Д. 544.
21. ГАРО. Ф. 46. Оп. 1. Д. 604.
5.ГАРО. НСБ. Экономическое описание казачьих станиц ОВД с 1877 по
1907 гг. (Станицы Донецкого округа).
Инв. № 12318.
6. ГАРО. Ф. 229. Оп. 1. Д. 2127.
31
22. ГАРО. Ф. 46. Оп. 1. Д. 670.
23. ГАРО. Ф. 301. Оп. 10. Д. 20.
24. ГАРО. Ф. 301. Оп. 10. Д. 101.
25. ГАРО. Ф. 301. Оп. 10. Д. 112.
26. ГАРО. Ф. 301. Оп. 10. Д. 113.
27. Сб. договоров России с Китаем
1689-1881 гг., СПБ., 1889.
28. О.В. Агафонов. Казачьи Войска
Российской Империи. М., 1995.
29. ГАРО. Ф. 301. Оп. 5. Д. 132.
30. ГАРО. Ф. 301. Оп. 5. Д. 136.
31. ГАРО. Ф. 301. Оп. 5. Д. 156.
32. ГАРО. Ф. 301. Оп. 7. Д. 5068.
33.ГАРО. Ф. 301. Оп. 7. Д. 5082.
34. ГАРО. Ф. 301. Оп. 10. Д. 2063.
35. ГАРО. Ф. 301. Оп. 10. Д. 2226.
36. ГАРО. Ф. 301. Оп. 10. Д. 2109.
ДУХОВНОЕ РАЗВИТИЕ СТАНИЦЫ
Духовное развитие казачьей станицы начиналось с православной веры.
Вера, которая наставляла людей в сложных жизненных ситуациях, помогала преодолеть трудности, увидеть радости, то есть, такой необходимый
культурный стержень общества. До 1917 г. этому процессу уделялось очень
много внимания. Развиваться духовной жизни общества способствовала
в первую очередь церковь, а также местные приходские учебные заведения. Станица Луганская не стала исключением. Начиная с 1695 г. на территории юрта было построено 10 храмов, открыто более 20 приходских
училищ и церковно-приходских школ. К сожалению, в архиве не сохранилось полной информации по данной теме.
Николаевская церковь ст. Луганской. В конце XVII в., по устным преданиям старожилов, околс озера Станичного находился родник, который
наполнял чистой водой криницу. Казаки посчитали данное место благодатным, и возвели здесь часовню с расположенной в центре иконой Па-
раскевы-пятницы. В 1694 г. строительство церкви идет полным ходом, о
чем свидетельствует прошение станичного атамана Данилова к Петру I о
выделении подвод для перевозки церковного колокола. Новый деревян-
ный храм во имя Св. Николая Чудотворца освятили 9 марта 1695 г. (1 - С.
^ 221). С 1752 г. в обязательном порядке в церкви ведутся метрические записи о рождении, бракосочетании и смерти. В Государственном архиве
Ростовской области сохранилась первая метрическая книга станицы Луганской. Просуществовала Николаевская церковь до 1754 г. Именно в этом
году, 24 марта, на станичном сборе было принято решение разобрать
старый храм, и возвести новый, но уже каменный. Чтобы восполнить будущие затраты, бывшую Николаевскую церковь разобрали и продали в слободу Голодаевка Таганрогского округа.
Началом возведения каменной церкви во имя Св. Николая Чудотворца, полностью на средства прихожан, принято считать 1773 г. (2 - С. 252).
Храм строился довольно долго. Такая задержка была связана с пересе-
пением жителей станицы на новое место. В документах не удалось обнаружить точную дату окончания и освящения церкви. В клировых ведомостях постоянно приводился год 1783, как дата окончания строительства (3
- Л. 25), но существовала еще одна версия -1781 год. На это указывают
Сведения станичного атаманы урядника А.Н. Малахова, опиравшегося на
32
церковные архивы станицы, предоставленные XIII Археологическому съезду (4 - Я 447об). Освящение придела Симеона Столпника и архидьякона
Стефана происходило 26 и 27 августа 1783 г. Храмовый праздник отмечался ежегодно 6 декабря во имя святителя Николая Чудотворца.
До 1829 г. Николаевская церковь находилась в ведении Воронежского архиерея, а затем Донской духовной консистории. С 1829 по 1847 гг.
была центром благочиния, которое возглавлял священник Алексей Петрович Баженов (5 ~ Я 2о6). В 70-х гг. XIX в. в результате очередной реформы она вошла в состав Митякинского благочиния. Определением Донского Епархиального начальства от 14 апреля 1915 г. для более правильного и скорого судебно-административного решения образовали Волошине-
кое Благочиние. В состав нового Благочиния входили и церкви Луганской
станицы, а именно: Рождества Богородицы (х. Верхне-Теплый), Петропавловская (х. Чугинка), Андреевская (х. Верхняя Платина) и Иоанна Богослова
(х. Нижне-Теплый) (6 - С. 316-317, 325).
Количественный состав причта Николаевской церкви ст. Луганской постоянно менялся. Первоначально он состоял из 3 священников, дьякона
и 3 пономарей (позже псаломщиков). Для нужд священнослужителей станичное правление выделило 33 десятины земли. Ежегодной оплаты причту
полагалось: 60 руб. священнику и по 30 руб. остальным. Помимо этого духовные лица получали добровольное подаяние прихожан.
Церковь простояла более ста лет без капитального ремонта. В 1884 г.
жители, обеспокоенные ветхостью храма, на станичном сборе принима-
” X 17СгЩ»“ г “ 1 т п 0 ■•- •_ •’
Ст. Луганская. Свято-Николаевский храм (фото до 1937г.)
ют решение о необходимой реконструкции и о постановке новых иконостасов. Областное Войсковое правление поручает инженерам строительного дела оценить масштаб будущих работ. Однако отчет инженеров в Войсковое правление поступил лишь 25 июля 1906 г. С чем связана такая
задержка, выяснить не удалось. По проекту и смете строителей, на ремонт необходимо было выделить 9133 руб., а на установку новых иконостасов - 9103 руб. По решению Правления работы должны начаться в 1906
г., поскольку наличных средств у церковного попечительства насчитывалось 12 тыс. руб. Остальную недостающую сумму необходимо собрать за
счет прихожан и благотворителей (7 - Л. 307,307об).
В 1907 г. в Николаевской церкви были устроены с обеих сторон приделы с алтарем и арки в боковых стенах, а 3-4 ноября 1908 г. поставлены
новые алтари, освящены престолы и три иконостаса. На устройство арок
и иконостасов потребовалось 1724 руб. 82 коп. (8 - Л. 395). На 1911 г. ограда вокруг храма с северной стороны была железная, а с остальных кирпичная, крытая листовым железом (9 - Л. 17).
Церковь Рождества Богородицы в х. Берхне-Теплом ст. Луганской.
О строительстве церкви в х. Верхне-Теплом практически нет никаких данных. Известно лишь, что храм был возведен на средства прихожан в 1865
г. Полная стоимость его обошлась в 7800 руб. Строевой материал по разрешению Войскового правления вырубался в “заповедных” лесах. Церковь
построили деревянную на каменном фундаменте, с такой же колокольней и оградой. Причт проживал в своих собственных домах, располагавшихся на станичной земле. Исключение составляли иногородние священнослужители, арендовавшие места жительства. В качестве компенсации, из хуторской казны им ежегодно выплачивалось по 20 руб. серебром (10
- Л. 11-12). Причт состоял из 2 священников, дьякона и 2 псаломщиков, содержание их возлагалось на прихожан. Храмовый праздник отмечался
18 сентября в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
В 1905 г. на сборе граждан х. Верхне-Теплого принимается решение
обратиться в Войсковое правление с просьбой построить новую церковь
во имя Рождества Богородицы. Старый храм не вмещал всех желающих
прихожан и приводил “к большой тесноте и постоянной давке” (11 - Л. 12). I 23 августа 1906 г. правление официально разрешает строительство будущей церкви, пожертвования для которой должны были передать местные
жители. Вся сумма исчислялась в 31036 руб. (12 - Л. 556-556об). Собирать деньги поручипи казакам: Никифору Филипповичу Волокиткину и Леону Анисимовичу Родионову. В случае недостачи финансирования, Благочинный священник В. Зеленсков разрешил разобрать и продать старую
церковь.
Проект будущего храма в х. Верхне-Теплом на 1500 человек разработал гражданский инженер Г.М. Сильников. 9 сентября 1911 г. Митякинс-
кий благочинный священник Н. Семенов сообщил Архиепископу Донскому и Иовочеркасскому об окончании строительства. Однако необходимо