2.Тайна «М оськина кургана»
«Моськин курган» расположен примерно в 3 км юго-восточнее хутора
Болотенное, в пойменной части р. Северский Донец Станично-Луганского
района. Это самый большой курган в этой местности. Его общая площадь
составляет примерно 250 кв. м., высота в центральной части достигает 5
м. Курган насыпной, многослойный. Это говорит о том, что здесь жили
древние люди, с меняя друг друга на протяжении многих тысячелетий.
В насыпях кургана обнаружено более 30 погребений. Все покойники
лежали в бронзовых гробах с крышками, которые посажены на шипы. Кости и черепа сох ранились хорошо. У многих пробиты головы, переломлены ноги и руки.
Все скелеты принадлежат людям тюрко-язычного кочевого племени.
В женских погребениях найдены кусочки парчовой, богато расшитой сложными узорами ткани. У мужчин встречаются отдельные фрагменты кожаных ф утляров для ножей или стрел. Почти в каждой могиле найдены остатки кожаной обуви. Обнаружены также деревянные обломки ножей, железные наконечники стрел. В некоторых могилах сохранились остатки седел, конские ремни с бронзовыми бляхами, кости лошадей.
Все эти признаки погребений типичны для одного из наиболее сильных тюркоязычных племен - половцев, господствовавших в южнорусских
степях с начала XI в. вплоть до татарского нашествия и кочевавших в них и
в последующие столетия (Х1\АХ\/ вв.).
Пробитые черепа, переломанные ноги и руки говорят о том, что здесь
скорее всего поф ебены воины, погибшие в битве с полками князя Игоря
в 1185 году.
По предположению крупнейш его знатока «Слова о полку Игореве»
Владимира Ивановича Стеллецкого, эта историческая битва происходила южнее города Луганска на берегу реки Большой Каменки - притока
Северского Донца. В повести «Слово о полку Игореве» она названа Кая-
лой, что означает «Быстрая река». В подтверждение сказанному следует
напомнить, что на берегу р. Большой Каменки у так называемого «Дурного яра» жители г. Краснодона еще до Великой Отечественной войны находили в большом количестве железные мечи, сабли, копья, стрелы, щиты
9
и кольчуги русских воинов, сражавшихся против половцев (По материалам газеты «Луганская правда» от 6 IX 68 г.; от 13 X 62 г.).
3. Памятники донского казачества послесредневекового периода
В 20-е годы XX ст. активное исследование памятников истории донского казачества на Луганщине проводил известный Луганский археолог
С. А. Локтюшев (1878 - 1943 гг.) в отчете Археологическому комитету Все-
украинской Академии Наук за 1924 год он отмечал о проведенных раскопках в юго-восточной части Донбасса в близи станицы Луганской, местечка, которое называется «Старым городком». Здесь было найдено множество фрагментов посуды, относящейся к периоду XVII - XVIII вв. Особо
упоминается о работах в районе Теплинского городка, где обнаружены
хорошо сохранившиеся фортификационные сооружения с рвами и валами, а так же фрагменты (упомянутого типа) посуды, обломки железных
предметов. В процессе археологических исследований установлено, что
«старое городище» (Теплинский городок) имеет признаки сильнейшего
пожара, который относится историками к 1708 году - времени разорения
городка правительственными войсками за участие казаков в Булавинском
бунте.
В 1926 году С.А. Локтюшевым продолжались раскопки в районе ст. Луганской, были выявлены дополнительные находки - реликвии донского
казачества. Но в ту пору история и археология уже получали марксистско-
ленинскую Направленность и прошлое «реакционного сословия» мало
кого интересовало.
Новые археологические разведки были начаты только е 80-х годах Луганскими археологами Красильниковым К.М. и Ключневым М.Н.
На месте укрепления у х. Н.Теплое были обнаружены новые находки: гончарные печи, керамическая посуда, изразцы, глиняные игрушки, на-
тельные крестики, детали огнестрельного оружия, монеты 1700-1702 гг, а так же несколько жилищно-хозяйственных комплексов в тч. усадьба гончара.
В полусгоревшем погребе были найдены останки двух человек (взрослого мужчины и 10-летней девочки), нательные крестики, сережки, фрагменты посуды.
По основной версии это были жители Теппинского городка, которые
спасаясь в погребе от пожара, погибли при разорении горсдка в 1708 г.
После изучения и обследования, найденные человеческие останки
были торжественно перезахоронены на месте старого Теплинского городка в 2006 году. На месте захоронения казаками ст. Луганской был установлен памятный крест и отслужен молебен.
Другие исторические памятники послесредневековья были выявлены
на территории Старобельского, Новопсковского, Кременского, Славяносербского, Краснодонского, Новоайдарского районов, значительная часть
находок связана с историей донского казачества. В результате было зафиксировано современное состояние таких важных исторических памят10
ников на Луганщине, как городки донских казаков: Шульгинекий, Теплинс-
кий, Луганский, Айдарский, Трехизбенский, Вельский и др.
КАЗАКИ ОТ КАЗАКОВ ВЕДУТСЯ
В озникновение и становление донского казачества. Появление
казаков на Северском Донце
Скромен, неярок внешне ландшафт Луганщины, но есть и в нем по-
настоящему красивые уголки. Один из них - там, где младший брат Дона, Северский Донец, принимает в свое русло воды Лугани. Правый берег Донца здесь холмистый, с крутыми меловыми возвышенностями, левый - пологий, поросший густым лесом, богатый озерами, Это живописное место, входившее с XV века в никем не меряные просторы Дикого поля, (историческое название южнорусских степей между Доном, верхней Окой и левыми притоками Днепра и Десны), облюбовали для своего поселения донские казаки. Обустроили здесь городок, выросший затем в станицу. В честь
приютившей в своем устье тогда еще полноводной и чистой реки Лугани
назвали старожилы свою станицу Луганской.
Уходящая корнями в далекое прошлое история Луганской станицы, как
и всего донского казачества, и по сей день хранит в себе немало загадок и
тайн. Разгадкой их в разные времена занимались многие ученые: историки, этнографы, лингвисты. Причем, не только отечественные, но и зарубежные. В их числе - автор труда «Состояние Российской державы с 1590 по
сентябрь 1606 года» француз Жак Маржерет, русский генерал немецкого
происхождения А.И.Ригельман, оставивший потомкам «Летописное повествование о казаках», наш земляк, создатель «Толкового словаря живого
великорусского языка» В.И.Даль. Значительный вклад в развитие темы внесли выдающиеся российские историки Н.М. Карамзин, В А Ключевский, С.М.
Соловьев. Немало интересных подробностей о жизни края, нравах и обычаях населявших его людей находим и у более поздних исследователей -
А.В.Гордеева, Р.Г. Скрынникова, А.Н.Скрипова, Е.П. Савельева.
История происхождения казачества в настоящее время является не
до конца разрешенным вопросом. Во многом это обусловлено тем, что
былое прошлое оставило тому мало свидетельств и фактов, да и сами казаки в начале своего становления никаких летописей не вели. Об их происхождении можно лишь говорить, основываясь на исследования историков XVIII - XIX вв., и тех немногих архивных источниках, дошедших до наших дней.
В Российской империи на 1913 год насчитывалось двенадцать казачьих войск: Донское, Кубанское, Астраханское, Терское, Уральское, Сибирское, Забайкальское, Амурское, Оренбургское, Уссурийское, Семиречен-
ское и Иркутско-Красноярское войско. Донское казачество - самое старшее и большое, глубоко корнями уходящее в далекое прошлое, является