Каждая из трех крупнейших религиозных традиций Запада провозглашает веру в Единого Бога. У каждой из них есть свой символ веры в Него, свое определение Единства. «Шема», самая святая молитва в иудаизме, гласит: «Слушай, Израиль, Г-сподь — Б-г наш, Г-сподь — один!» Тайное имя Бога у евреев - IHVH, означает Тот, Кто ЕСТЬ, Был и Будет. IHVH — это Бытие, и, следовательно, Бытие — Одно. У мусульман ядро веры в Аллаха воплощается в формуле: «Нет иного бога, кроме Бога». А Никейский символ веры в христианстве начинается словами: Credo in Unam Deum, «Верую во Единаго Бога...»
Восточные религии — индуизм, буддизм, даосизм, — где Единство Бытия не олицетворяется наделенным личностью Богом, выражают идею высшего начала каждая по-своему, но тем не менее опираются на все тот же принцип единства. Согласно индуизму, в мире неисчислимое множество божеств, связанных друг с другом невероятно сложной паутиной мифов и легенд, семейных и «племенных» отношений. Однако все боги, герои, простые смертные и даже животные воспринимаются как проявления Брахмана, единого бескрайнего океана Существования, Сознания и Блаженства. В буддизме все существа считаются «пустыми», лишенными Высшего Я, но эта пустотность — отнюдь не ничто. В ней таится глубокая истина: все объекты, которые кажутся самостоятельными и разделенными в действительности неразрывно взаимосвязаны и зависят в своем существовании не только друг от друга, но и от самой ткани реальности. Итак, Бытие едино и для буддистов.
В воззрениях китайских даосов единая реальность воспринимается как Великое Дао — беспредельный путь, поток, переносящий все вещи согласно их сокровенной природе. Дао делится на два взаимодополняющих и неразрывно переплетенных течения — Инь и Ян. Проявленный мир складывается из пар противоположностей — тьмы и света, напора и податливости, деятельности и пассивности, — но эти пары неизменно взаимодействуют в гармоничном единстве.
Наконец, многочисленные племена и народы во всех уголках земли придерживаются своих верований, где на свой лад выражают ощущение всеобщего единства: например, у американских индейцев это Великий Дух, а у австралийских аборигенов — «Время Сновидения».
ИДЕЯ ЕДИНСТВА В ГРЕЦИИ И ЕГИПТЕ
Вероятно, одним из самых исчерпывающих и целостных видений Единства Бытия были воззрения древнегреческого целителя, законодателя, поэта, визионера и философа Парменида Элейского. Он не только утверждал Единство всей действительности, но и говорил, что на самом деле нет ничего, кроме самого Бытия. Все «прочее» — лишь видимость, однако между «видимостью» и тем, что существует в действительности, всегда есть связь, поскольку все, что «кажется», выглядит как бы сущим (об этом изречении, «все, что кажется, представляется как бы сущим», можно говорить очень долго; это ключ к тайне о том, почему объекты могут казаться самостоятельными сущностями, но в действительности являются Единым). Все, что мы мыслим как сущее — материальные предметы, люди, мысли или боги, — на самом деле является выражением самого Бытия, и там, в самой основе, нет ничего, кроме Бытия.
Греческие мыслители приближались к концепции Единого Бытия и до Парменида, который жил в VI веке до н. э. Один философ утверждал, что все похоже на воду, другой сравнил мироздание с землей, третий уподоблял его непрестанно меняющемуся потоку, четвертый сводил мир к числу. Однако именно Парменид, судя по всему, сделал высшее открытие: реальность едина не потому, что схожа с тем или иным явлением, а в силу того, что являет собой само Бытие.
По существу, все попытки выразить Единство Бытия, предпринимавшиеся богословами и философами, обязаны своим появлением туманным воспоминаниям о доктрине, которую предложил великий египетский фараон-вероотступник Эхнатон. Он пришел в Египет в 1355 г. до н. э. и на протяжении семнадцати с половиной лет знакомил египтян с принципиально новой концепцией. До той поры (и после довольно краткого срока правления Эхнатона) египтяне верили в существование многих божеств и самых разнообразных реальностей. Именно Эхнатон ввел представления о том, что на самом деле есть лишь один Бог, а Бытие — это единство. Эхнатон явился в Египет с особой миссией. Вообще говоря, он был с Сириуса, а на Сириус пришел с соседней звезды. Это была часть космического плана, посвященного возрождению высшего уровня сознания, утраченного обитателями нашей планеты после падения Атлантиды, за десять тысяч лет до Эхнатона. Основой плана было ускорить восстановление поврежденной энергетической сети, которая окружает и пронизывает Землю. Главной приметой этого высшего уровня сознания, по существу, и являлось осознание Единства Бытия.