После этого, в центре Вселенной навечно «ОКОЛО БОГА ОСТАЛСЯ ЛЮЦИФЕР («НЕСУЩИЙ СВЕТ») – БОРЕЦ СО СВЯТОЙ ИЕРАРХИЕЙ ТЬМЫ», он же «ИИСУС ХРИСТОС-МАЙТРЕЙЯ («СВЕТ МИРА, СВЕТ ИСТИННЫЙ» Еванг. от Иоанна). А на периферию Вселенной, «В МИРЫ СУЩИХ, В РАЗЛИЧНЫЕ СФЕРЫ БЫТИЯ И ФОРМЫ ЖИЗНИ» были сброшены: «БЕС, ДИАВОЛ, ДЕМОН, АНТИХРИСТ, САТАНА, КОТОРЫЕ ВОЗГЛАВЛЯЛИ СВЯТУЮ ИЕРАРХИЮ ТЬМЫ», и являлись частично «ВЛАДЫКАМИ КАРМЫ ЧЕЛОВЕКА».
А ЛЮЦИФЕР ЕСТЬ ЕДИНОРОДНЫЙ СЫН БОЖИЙ, И ОН ОДИН БОРЕТСЯ СО СВЯТОЙ ИЕРАРХИЕЙ (ТЬМЫ) И С АНТИХРИСТОМ, ВО ИМЯ СПАСЕНИЯ ТЕХ, КТО ВОИСТИНУ ЛЮБИТ СЫНА БОЖЬЕГО. И ЛЮЦИФЕР – ЗЛО ВЕЛИЧАЙШЕЕ И СЫН БОЖИЙ – ЕСТЬ СПАСИТЕЛЬ СУЩИХ, ВОИСТИНУ ЛЮБЯЩИХ БОГА, И ОН ЕСТЬ ИИСУС ХРИСТОС-МАЙТРЕЙЯ, ДЕМИУРГ МИРА. И БОГ СТАЛ ВЕЧНО ВОПЛОЩАТЬСЯ СУЩИМИ ВО ВСЕХ МИРАХ, УРОВНЯХ И СФЕРАХ БЫТИЯ В РАЗЛИЧНЫЕ ФОРМЫ ЖИЗНИ. (А) БЕС, ДИАВОЛ И ДЕМОН (СТАЛИ ВЕЧНО ВОПЛОЩАТЬСЯ ВО ВСЕХ МИРАХ) ВОЗГЛАВЛЯТЬ И СКРЕПЛЯТЬ СИЛОЮ СВОЕЙ СВЯТУЮ ИЕРАРХИЮ (ТЬМЫ), И СИЛА ЭТА ЕСТЬ АНТИХРИСТ – СКВЕРНА И МЕРЗОСТЬ ЗАПУСТЕНИЯ. И ЭТО ЕСТЬ СВЯТОЕ ДЕЙСТВИЕ БОГА ВСЕВЫШНЕГО – КАРМА ЕГО – ВЕЛИКИЙ ПРЕДЕЛ БЕСПРЕДЕЛЬНОСТИ, ИМЯ КОТОРОМУ САТАНА. (А. П. Наумкин. «Калагия». Конец 20-го века от Р.Х. Россия)
ВЫСШИЙ ТВОРЕЦ (БОГ), КАК СОЗДАТЕЛЬ ВСЕЛЕННОЙ В ИУДАИЗМЕ И ХРИСТИАНСТВЕ. Несмотря на «победное шествие христианства» по всей Земле, о природе Высшего Творца Вселенной, и о создании Высшим Творцом самой Вселенной в канонической иудейско-христианской литературе можно найти только следующее.
В НАЧАЛЕ СОТВОРИЛ БОГ НЕБО И ЗЕМЛЮ. ЗЕМЛЯ ЖЕ БЫЛА БЕЗВИДНА И ПУСТА, И ТЬМА НАД БЕЗДНОЮ, И ДУХ БОЖИЙ НОСИЛСЯ НАД ВОДОЙ. И СКАЗАЛ БОГ: ДА БУДЕТ СВЕТ. И СТАЛ СВЕТ. И УВИДЕЛ БОГ СВЕТ, ЧТО ОН ХОРОШ, И ОТДЕЛИЛ БОГ СВЕТ ОТ ТЬМЫ. И НАЗВАЛ БОГ СВЕТ ДНЕМ, А ТЬМУ НОЧЬЮ. И БЫЛ ВЕЧЕР, И БЫЛО УТРО: ДЕНЬ ОДИН. (Бытие. 1,1–5)
Как видно из данного текста здесь, вероятнее всего, описано создание Солнечной системы, с чередованием «СВЕТЛОГО ДНЯ» и «ТЕМНОЙ НОЧИ». И, несмотря на то, что в последующих библейских текстах описаны помимо «СОЛНЦА, ЛУНЫ», и «ЗВЕЗДЫ», которые управлялись «ВОИНСТВОМ НЕБЕСНЫМ», или являлись самим этим «ВОИНСТВОМ НЕБЕСНЫМ ВМЕСТЕ С АНГЕЛАМИ».
СЛАВЬТЕ ГОСПОДА, ИБО ОН БЛАГ, УТВЕРДИЛ ЗЕМЛЮ НА ВОДАХ, СОТВОРИЛ СВЕТИЛА ВЕЛИКИЕ, СОЛНЦЕ – ДЛЯ УПРАВЛЕНИЯ ДНЕМ, ЛУНУ И ЗВЕЗДЫ – ДЛЯ УПРАВЛЕНИЯ НОЧЬЮ. (Псалом. 135, 1–9)
ХВАЛИТЕ ГОСПОДА С НЕБЕС, ВСЕХ АНГЕЛОВ ЕГО, ВСЕ ВОИНСТВА ЕГО. ХВАЛИТЕ ЕГО, СОЛНЦЕ И ЛУНУ, ВСЕ ЗВЕЗДЫ. ОН ПОВЕЛЕЛ, И (ОНИ) СОТВОРИЛИСЬ; ПОСТАВИЛ ИХ НА ВЕКИ, ДАЛ УСТАВ, КОТОРЫЙ НЕ ПРЕЙДЕТ. (Пс. 148, 1–7)
Скорее всего, во всех этих текстах про «НЕБЕСА И ИХ СОДЕРЖИМОЕ» были описаны «НЕБЕСНЫЕ СВЕТИЛА И АНГЕЛЫ, КОТОРЫХ МОЖНО БЫЛО НАБЛЮДАТЬ С ПОВЕРХНОСТИ ЗЕМЛИ». И которые были действительно сотворены Богом, но подробностей на эту тему никаких не было.
КОГДА ВЗИРАЮ Я НА НЕБЕСА ТВОИ – ДЕЛО ТВОИХ ПЕРСТОВ, НА ЛУНУ И ЗВЕЗДЫ, КОТОРЫЕ ТЫ ПОСТАВИЛ. (Пс. 8, 4)
Таким образом, как мы видим, в иудейско-христианской канонической литературе про «ВЫСШЕГО ТВОРЦА ВСЕЛЕННОЙ, И СОЗДАНИИ ИМ ВСЕЛЕННОЙ» почти нет подробных деталей. А о создании Солнечной системы подчиненными иудейско-христианскими «ПОЛУ-БОГАМИ ЭЛОГИМАМИ» будет сказано далее в соответствующем месте.
Несмотря на отсутствие сведений в канонической иудейско-христианской литературе о «ВЫСШЕМ ТВОРЦЕ, СОЗДАТЕЛЕ ВСЕЛЕННОЙ». Приведем примеры о «ВЫСШЕМ ТВОРЦЕ, СОЗДАТЕЛЕ ВСЕЛЕННОЙ» из других неканонических христианских и околобиблейских текстов, которые описывали «ВЫСШЕГО ТВОРЦА, СОЗДАТЕЛЯ ВСЕЛЕННОЙ», как «ЕДИНОГО БОГА ДЛЯ ВСЕХ НАРОДОВ ЗЕМЛИ, НО НАЗЫВАЕМОГО ПО-РАЗНОМУ У ЭТИХ НАРОДОВ».
(ВСЕ) НАЦИИ ЗЕМЛИ ВИДЯТ БОГА (ВЫСШЕГО ТВОРЦА) С РАЗНЫХ ТОЧЕК ЗРЕНИЯ, И ПОТОМУ ОН НЕ ПРЕДСТАВЛЯЕТСЯ ОДИНАКОВЫМ ДЛЯ ВСЕХ. ЧЕЛОВЕК ДАЕТ ИМЯ ТОЙ ЧАСТИЦЕ БОГА, КОТОРУЮ ВИДИТ, И ОНА ДЛЯ НЕГО – ВЕСЬ БОГ… И КАЖДАЯ НАЦИЯ НАЗЫВАЕТ БОГА СВОИМ ИМЕНЕМ. ВЫ, БРАМИНЫ, ЗОВЕТЕ ЕГО ПАРАБРАХМОЙ; В ЕГИПТЕ ОН ТОТ (ГЕРМЕС ТРИСМЕГИСТ); ЗЕВСОМ (ЮПИТЕРОМ) ЕГО ЗОВУТ В ГРЕЦИИ; ИЕГОВА (ЯХВЕ, САВАОФ) – ЕГО ИУДЕЙСКОЕ ИМЯ; НО ВСЮДУ ОН БЕСПРИЧИННАЯ ПРИЧИНА, БЕСКОРЕННОЙ КОРЕНЬ, ОТ КОТОРОГО ВСЕ ПРОИЗОШЛО. («Евангелие Иисуса Христа Эпохи Водолея». 28,10–19)
Так сказал Иисус Христос индийскому брамину при своем путешествии по Индии в 1 веке от Р.Х. И так записал эти сведения из уст самого Иисуса Христа американский священник Л. X. Доулингв 19 веке от Р.Х. Но христианство не признало этот текст каноническим, и отнесло его к неканоническим апокрифам. Такое игнорирование христианством сведений о своем «БОГЕ» относится и ко многим другим околобиблейским текстам, например, к такому, где четко говорится, что «ВЫСШИЙ БОГ, ТВОРЕЦ, ВСЕЛЕННОЙ – ОДИН ДЛЯ ВСЕХ НАРОДОВ ЗЕМЛИ, НО НАЗЫВАЕТСЯ У КАЖДОГО НАРОДА СВОИМ ИМЕНЕМ».