Молодой священник сделал над склоненной головой мальчика ритуальный жест и сказал негромко:
– Благословляю… Иди с миром, сын мой.
Но Глеб Семага не спешил уходить. Он покусал губу и с отчаянной настойчивостью выпалил:
– Отец Николай, мне надо исповедаться!
– ОЧЕНЬ надо? – уточнил священник. Мальчик кивнул. – Я тебя слушаю, Глеб. Что так гнетет твою юную душу? – он улыбнулся. Глеб немного растерянно огляделся:
– Здесь? А… в храм?
– А так ли нужно? – отец Николай присел та лавочку, указал место рядом с собой. – Или ты думаешь. Господь не слышит детей своих вне святых стен? Или считаешь, что ему и так не ведомы сое твои дела?.. Ну, говори? – он опять улыбнулся, ободряюще и ласково.
– Отец Николай, – Глеб сел рядом, – недавно я убил двух чело век. Одного – безоружного, просившего о помиловании…
…– Да, тяжкая история, даже для взрослого человека, – отец Николай посмотрел на умолкшего мальчика. – Тебя гнетет их смерть, Глеб?
– Нет, отец Николай, – медленно покачал головой Глеб. – Меня гнетет то, что я… РАДУЮСЬ их смерти! – он выпалил это и умолк, привалившись к стене. – Я плохой христианин,- сказал он после долгого общего молчания.
– Может быть, – кивнул отец Николай. – Но ты хороший человек, Глеб, – мальчик недоуменно вскинулся, и священник почти сердито продолжал: – А ты ожидал, что я скажу слова о прощении и милости? Может быть, я плохой священник, но – не скажу я этих слов. Если сосед твой стал врагом твоим и смирение принял за слабость, а доброту, – за трусость, если он возгордился силой оружия и перестал видеть истину, и отринул мир – пусть покарает его рука твоя. Наши предки верили: павшим в бою за родную землю – нет преград на пути в Царствие Небесное. И кто знает, сколько жизней ты спас, – священник положил руку на плечо мальчишки, слушавшего его изумленно и недоверчиво, – сделав то, что сделал. Отпускаю тебе грехи, вольные и невольные… казак, – и священник, улыбнувшись, удержал Глеба, рванувшегося было с радостным видом прочь, за рукав: – Погоди. Не далее как час назад пришел ко мне еще один отрок в смущении, жаждавший святого крещения, и я не далее как пятнадцать минут назад исполнил над ним этот обряд. Мне кажется, он не прочь с тобой повидаться.
– А?.. – удивленно спросил Глеб и услышал знакомый голос:
– Глебыч, у вас паршивая гостиница, ты это знаешь? Не поможешь подселиться на земли Кубанского войска одному иногороднему со старушкой матерью? Согласны на одноэтажную хату с евроремонтом и всеми удобствами.
– Бокс?!?!?! – Глеб обернулся. На всходе церкви стоял Сергей – смеющийся, с шиком одетый; в вороте дорогой рубашки на цепочке посверкивал маленький простенький крестик. – Ты вернулся?!
– Нет, я проездом, – серьезно ответил Сергей и, спрыгнув с крыльца, столкнулся с Глебом, который восторженно завопил. Отбиваясь от друга, Сергей выкрикивал: – Нет, правда!.. Нам дом нужен!.. Хороший, мама без удобств не привыкла!.. Глебыч, пусти, козел, прости, Господи, около церкви… Святой отец, ой, спасите новообращенную душу!..
– Я не святой отец, ибо не католик, – заметил отец Николай. Глеб, рыча, тискал Сергея, который сумел-таки вырваться и припустил прочь – тем более, что на другой стороне улицы в обалдении и радостном недоумении застыли вышедшие из переулка Мирослав и Володька; миг – и послышались восторженные вопли. Глеб вздохнул и, повернувшись к священнику, пожаловался:
– А как теперь Любку делить? Она только-только… – но махнул рукой и ринулся следом, к приплясывающим друг возле друга трем мальчишкам.
Улыбаясь, отец Николай достал из-под рясы мобильный телефон – позвонить своему старому приятелю Олегу, учителю литературы, чтобы не искал никого на роль Толика в спектакле… но в последний момент опустил руку с "моторолой" и, перекрестившись на крест своей церкви, высоко плывущий в безоблачном кубанском небе, сказал:
– Господи, взгляни на нас. Помоги нам. Благослови нас – вот ради них, Господи…Слава Тебе, что мы – есть. Слава Тебе, что мы – казаки…
Крест сверкал над станицей – мечом, вонзенным в русскую землю.
До поры.
Приложения
казак – рядовой
приказный – ефрейтор
младший урядник – младший сержант
старший урядник – сержант
вахмистр – старший сержант
подхорунжий – старшина
офицеры
хорунжий – младший лейтенант
сотник – лейтенант
подъесаул – старший лейтенант
есаул – капитан
войсковой старшина – майор, подполковник
полковник – полковник
Генеральские звания полностью аналогичны армейским.
1. Донское – 1570
2. Уральское – 1571
3. Терское – 1577
Территория Терского казачьего войска – так называемые "Надтеречный, Шелковской и Наурский районы Чечни" – в настоящее время оккупирована чеченцами. Казачье население было либо истреблено в периоды 1918-1922 (убито до 40 тыс. чел., в основном детей и женщин) и 1990-1994 годов количество жертв точно неизвестно, но исчисляется тысячами!), либо вынуждено выселиться - бросив дома, землю, нажитое - на территорию Кубанского и Донского войск.
4. Кубанское – 1696
5. Оренбургское – 1744
6. Астраханское – 1750
7. Сибирское – 1760
8. Забайкальское – 1851
9. Амурское – 1858
10. Семиреченское – 1876
После распада СССР в 1991 году это войско осталось на территории "независимого Казахстана". Казаки подверглись "тихому" геноциду – у них поджигали дома, избивали и воровали детей, третировали и издевались. Больше половины казаков выехали в Россию. Попытки сопротивляться приводили лишь к арестам по обвинению в "сепаратизме" при полном попустительстве властей Российской Федерации. В последнее время, правда, власти Казахстана резко изменили свое отношение – явно с целью переманить оставшихся казаков на службу и в дальнейшем использовать их в возможных войнах против соседей (в том числе и России!) или для подавления внутренних беспорядков.
11. Уссурийское – 1889
12. Енисейское – 1917
На 1917 год в России казаков было около 2,5 миллионов человек (с женщинами и детьми) из 170-миллионного населения Российской империи.
Оказавшиеся в числе активных противников Советской Власти казаки в немалом количестве покинули свою родину после поражения т.н. "белого движения", выселившись кто куда мог – в китайскую Манчжурию, Европу и Латинскую Америку… За пределами России они пытались сохранить свое единство, многие надеялись на возвращение в Россию и свержение "красной власти". С территории Китая, например, казаки еще лет двадцать совершали активные нападения на Сибирь и Дальний Восток (и даже в 80-х годах ХХ века (!!!), по моим сведениям, эпизодические случаи нападений были) Оказавшиеся в Европе казаки, к сожалению, массово пошли на службу гитлеровцам – врагу служили до 40 тысяч казаков, которых немцы обманули обещаниями "восстановить прежний порядок в России". Часть этих несчастных погибла в боях, другие попали в. плен к англичанам и были выданы ими властям СССР, которые обошлись с казаками жестоко, но в целом справедливо – как с предателями. Воевали казаки и в других местах – в Африке за французов против арабов, в Южной Америке за парагвайцев против их соседей… Но в целом к середине 50-х годов XX века "зарубежные казаки" растаяли в массе людей, среди которых жили.
Большинство казаков остались в России и испытали на себе все ужасы, обрушившиеся в те годы на русский народ вообще. Власть большевиков поощряла казачьи погромы со стороны местного населения (чеченцев, казахов и т.д.), морила станицы голодом и устраивала карательные экспедиции. Положение начало отчасти исправляться лишь с начала 30-х годов, с приходом к власти Сталина, которому нужны были надежные воинские части. Во время Великой Отечественной Войны казачьи части зарекомендовали себя блестяще, ничем не уронив славы предков. Но после войны "возрождение казачества" перешло в разряд "ансамблей песни и пляски" и "фольклорных исследований". Неожиданный толчок возрождению казачества дал распад СССР. Казачьи объединения возникали даже там, где казаки отродясь не жили. Собранные энергичными людьми отряды сражались за русских и их союзников на Балканах, в Приднестровье, на Кавказе, по мере сил защищали интересы русского населения в самой России. Казачество привлекло в свои ряды тех, кто хотел содействовать возрождению России. Но государственной поддержки это не получило. Больше того, центральная власть 90-х годов, совершившая несчетное количество антирусских, преступных, действий, боялась, что казаки разрушат ее планы по превращению России в полуколонию Запада. По этому было сделано все, чтобы устранить (в том числе физически) наиболее активных деятелей казачьего движения, ошельмовать или превратить в военно-исторические клубы возрождающиеся казачьи войска. Полностью сделать это не удалось – у казачества оказался чудовищный запас прочности, и в начале XXI века существование казачьих войск на службе новой России было признано официально. Но во многом казачье движение понесло ущерб: были потеряны годы, часть казаков ушла в криминал, многие погибли или разочаровались.