5202
26.6.00.
О предательстве Христова дела на земле большинством иереев церквей сейчас говорится и пишется достаточно много. Специально мне такой мысли никто не внушал, но сама жизнь заставила прийти к такому же выводу. Я никогда не относился к священникам с предубеждением и даже по началу, когда искал союзников против захватившей страну нечисти, довольно долго находился в доброжелательных отношениях с ними, надеясь в их лице приобрести более опытных и знающих руководителей-товарищей, готовых возглавить борьбу за просвещение и освобождение народа из-под власти оккультистов. Ни обличением грязных дел власть предержащих, ни бойкотированием их сатанинских мероприятий, ни борьбой за души пасомых овец, в чём благодаря их священническому сану должна была бы проявиться Божья сила, они не занимаются. Все их помыслы — это продвижение по службе и пополнение церковной кассы, а дела — молчание и соглашательство страха ради иудейства.
Я вообще не знаю случаев, когда бы кто из священников своим благочестием, жертвенным поведением, проповедью, обратил неверующего человека к Богу. Например, моими учителями были святые отцы, на трудах которых я самовоспитывался. За то обратных примеров множество, — искорки веры, зажженные в душах вчерашних атеистов Сами Богом, ничтоже сумняшеся своим нечестием задували ряженные батюшки. Им нравиться брать власть и господствовать над верой людей, лишая их тем самым свободы во Христе.
Теперь я расскажу о своём личном опыте общения с церковными властями города Вышнего Волочка. Главным иереем города у нас является настоятель Богоявленского собора Благочинный отец Василий, корни которого находятся на Украине. На двунадесятые праздники к нему любит приезжать из Твери Владыка Тверской и Кашинский Виктор, в миру Олейник, тоже этнический украинец. Следуя порочному принципу землячества в кадровом вопросе, они поощряют переезд из обезработившейся Украины слабо подготовленные кадры молодых священников для работы в храмах Тверской области. Если наставники назначаются на свои посты не за личную преданность делу и не за деловые качества, если служение Христу низводится до понятия доходного места, то не есть ли это соблазн и извращение здравого учения, не позволяющее нам встать во весь рост и расправить плечи. Я ничего не имею против братьев славян с Украины, но история нас развела и Бог первенство быть хранителями Православной веры отдал русским. Поэтому кадровые вопросы на русской земле обязаны решать сами русские. У нас не мало прихожан из местных, способных исполнять священнические обязанности, но отец Василий проводит политику недопущения чужаков в свою вотчину.
Заняв двуличную позицию в служении Христу, Бог отнял у него дерзновение быть воином на своём поприще. Все инициативы верующей паствы о проведении мероприятий против агрессивной проповеднической деятельности баптистов в нашем городе разбиваются о равнодушие правящего иерея. Коммунисты приучили его к пассивности и он не видит, что наступили другие времена, когда надо действовать. Иначе обстоятельства могут раздавить, как раздавили после революции многих попов, предавших помазанника Божия Царя Николая Второго. «Кто из священников содействовал свержению Царя, не препятствовал этому, — от того отошла благодать священства! Её Бог назад забрал. А уж потом в Соловецких лагерях этими изменниками кормили крыс! Крестник, ты не можешь себе этого представить!.. Всё это было попущением Божием за свержение Царя! Хотя там попадались и не виновные, кого голодные крысы не трогали…» — говорила пророчица Пелагея Рязанская. (Читайте житиё иеросхимонаха Сампсона Сиверса, о его пребывании в Соловецком лагере).
Я имею право на подобную критику, потому что когда находился на должности председателя Боровинского совхоза, то по личной инициативе силой изгнал из посёлка заезжих баптистских проповедников, которые после этого больше не смели у нас появляться.
Предательство Бога ведёт к личному падению в глубины ада. Многим в городе известно, что отец Василий сожительствует с любовницей. В его развратном поведении я убедился сам, когда пригласил его на церемонию освящения нового здания трактира. Во время обряда на глазах у присутствующих он делал не двусмысленные движения и ужимки в сторону одной из моих сотрудниц, — молодой красивой девушки, которая после со смущением мне об этом поведала, а присутствующие подтвердили. Чего тогда стоила вся моя проповедь среди рабочих, если сам отец Благочинный ведёт себя как последний козёл. Неужели он думает, что будет жить вечно и ему не придётся отвечать за соблазнённую им паству?