Огромным тиражом в официальной церковной прессе вышла его книга под названием «О нашем поражении», где он неправильно трактуя «Откровения» Иоанна Богослова, предсказывает неминуемое наше поражение от антихриста. Синод Русской Православной Церкви никак не отреагировал на эту откровенно подрывную провокацию, а значит и стал её соучастником.
Таким образом эти вчерашние комсомольские активисты и борцы с религией, переодевшись в поповские платья, продолжают свою подрывную работу против церкви, только уже изнутри, сея страх и уныние среди Христовой паствы. Учуяв носом куда дуют перемены объявленной Горбачёвым перестройки, и не желая расставаться с привычным паразитическим образом жизни на шее народа, эти идеологические диверсанты перебрались из обкомовских кабинетов в патриаршии покои.
Впервые мысль о неладах в нашей церкви у меня возникла тогда, когда я увидел по телевизору посещение храмов на Великие Праздники первыми лицами государства и получение благословения ими от церковной иерархии. Для всех было очевидно, что в масштабах страны они проводят политику растления народа и развала государства. О чём они могли молить Бога? Утром они стоят со свечкой в православном храме, днём в халатах и тюбетейках наносят визиты в мечеть, а вечером в ермолках сидят с единоверцами в синагогах. Такой всеядность они оскорбляли истинного Бога и верующих в Него людей. Как можно быть другом Христу и его распинателям? Разве в самом первом псалме не написано, что блаженный муж не сидит в компании развратителей? Разве не понятно, что такая политика смешения выгодна только жидам, которые не имея под своими ногами твёрдой почвы вынуждены пить кровь из других и паразитировать на чужих телах.
Одна из главных задач иерархии — стоять на страже Христова стада, чтобы волки не проникли за церковную ограду и не расхитили оттуда овец. Если они по незнанию или наивности не понимают этого, то тогда они не имеют права быть пастухами. По тому, что сейчас творится в нашей церкви, а мистически в неё входит вся Россия и русский народ, можно сделать только один вывод, — многие иерархи сами хищные волки, надевшие на себя личину пастухов. Тогда всё встаёт на свои места.
Сейчас это моё твёрдо сложившееся убеждение, а тогда были лишь вызывающие недоумение догадки. Чтобы рассеять сомнения и прояснить ситуацию, я составил десять вопросов на тему неправомерных, но общеизвестных поступков церковных властей и отдал своей тётке, которая работала в храме Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове в Москве, чтобы она передала их кому — нибудь из знакомых священников. Один из них, отец Сергий согласился мне на них ответить.
После службы мы уединились в центральном пределе храма и он начал высказывать мне свою точку зрения.
Отвечал он как знаток своего дела, обильно приводя цитаты из Писания и Святых Отцов, на что я ему возражал другими цитатами из Писаний. Знали мы их примерно одинаково, только по-разному трактовали. Насколько я понял отец Сергий был против влезания церкви в политику, мол кесарю — кесарево, а Божие — Богу. Теми более по своему смирению он был против осуждения чьих-либо действий. Ни на один вопрос конкретно да-да нет-нет он мне не смог ответить. Более того в завязавшейся дискуссии он поведал мне, что все воины, погибшие в Великую Отечественную войну, пошли в ад, так как погибли за неправедные цели коммунизма и за Сталина. О чём ещё можно было с ним дискутировать, если он отказал в спасении тем, кто его самого спас от гибели и порабощения.
Теперь я увидел, что многие священники, даже если они искренно заблуждаются, просто слабы умом, чтобы они могли руководить человеческими массами, хотя бы и без Бога, посредством только своих человеческих талантов. Правильно говорится: кого хочет наказать Бог у того Он отнимает ум. Вероятно в священство проходят люди, прошедшие твёрдый отсев на профпригодность. Я не имею в виду исключения, имеющиеся в любом правиле.
К таким пастырям подбирается и соответствующая им паства, которая одним своим рабским поведением вызывает отвращение у нормальных незашоренных людей. Расталкивая друг друга, как одержимые бесами они носятся за благословениями людей, одетых в мантии и рясы, которых зачастую и видят-то первый раз в жизни. На дню они проделывают это по много раз, дискредитируя тем самым и лишая смысла сам обряд благословения. Не понимая его истинного значения, они играются в смирение и благочестие, оставаясь как и их пастыри гордыми и злыми людьми. Неужели что бы исполнять малозначащие дела и свои прямые обязанности надо испрашивать на это благословение у иерарха. Отсечение своей воли не одно и тоже что и отсечение ума. Своя воля отсекается, чтобы во всём исполнять волю Божию. А если ты вручаешь её малознакомому человеку только потому, что он священнослужитель, то будь готов на страшном суде и разделить ответственность с ним за его грехи. Послушание требуется либо по долгу, — как в армии или монастыре, либо за выдающиеся заслуги пастыря, каких в наше время почти не осталось. В остальных случаях все мы призваны Богом к свободе.