В до петровской Руси никаких специальных органов внутреннего правопорядка не существовало. Русь в то время жила общинами на основе самоуправления. Законность и порядок в них поддерживался самими членами общины без указок сверху, так как самоуправление заставляет граждан быть активными и инициативными. Разделённое на сословие население страны объединялось общей идеей служения Царю и государству: бояре и дворяне составляли царёво войско, а крестьяне обеспечивали их всем необходимым для жизни и ведения войны. Церковь же назидала и прививала народу высоконравственные идеалы. Расследование и суд по бытовым преступлениям и тяжбам, как правило, вершил барин. Поэтому тюрем, в том виде в каком они существуют сейчас, не было. Функции мест заключения для отдельных государственных преступников исполняли монастыри. Кроме того в то время широко распространён был церковный суд, накладывавший на провинившегося анафему или епитимью. Чтобы провести расследование и наказать человека тогда не нужна была армия судей, следователей, конвоиров, прокуроров, адвокатов. Суд и наказание вершились быстро и максимум справедливо, так как они учитывали интересы потерпевшей стороны и были гуманны, в правильном понимании этого слова, по отношению к преступнику.
При воцарении династии Романовых дворянское сословие добилось незаслуженных привилегий за счёт крестьян. Царским указом оно освобождалось от военной службы, получив возможность бездельничать и наживаться. Крестьяне же кроме своих повинностей теперь должны были тянуть и воинскую службу. Из-за такой несправедливости стали вспыхивать крестьянские войны: Болотникова, Степана Разина, Емельяна Пугачева. По самоуправлению крестьянской общины был нанесён сильный удар. Царь Пётр Первый, чтобы не потерять контроль над сильно недовольным его реформами народом, вынужден был заменить народное самоуправление казённой государственной властью по западноевропейскому образцу за счёт разрастания чиновничьего аппарата. Он впервые у нас ввёл институт полиции и прокуратуры. Царица Екатерина Вторая, переписывавшаяся с вольнодумцем Вольтером, дала толчок системному строительству тюрем, наиболее знаменитые из которых до сих пор это Бутырка в Москве и Кресты в Санкт-Петербурге. Эти факты полностью развенчивают домыслы о якобы рабском по сравнению с европейцами менталитете русского народа.
Если в до петровской Руси преступности не отводилось места под солнцем, то теперь в просвещённой западным гуманизмом России начали складываться паритетные взаимоотношения между зарождающимися правоохранительными органами и преступным миром. По отношению друг к другу никто из них не первичен и не вторичен, они одновременный продукт слепого копирования западного общественного устройства. Теперь существование огромной армии прокуроров, судей, следователей, адвокатов, конвоиров, охранников могло быть оправдано наличием противостоящей ей не меньшей армии преступников. И те, и другие прекрасно себя чувствуют на шее народа, и могут там сидеть до тех пор, пока их оттуда силой не скинут.
Если раньше абсурдность такого положения вещей сглаживали православное самосознание людей и социалистическая законность, то при сионодемократах она вылезла наружу. Объявленные ими вне закона морально-нравственные ограничения выявили взаимный экономический и политический интерес ментов и преступников, многие из которых заняли самые высокие посты в государстве.
В последнее время стали за ненужностью откидываться все условности и почти весь частный бизнес пошёл под «крышу» к находящимся на государственной службе ментам и ФСБшникам. Раздутые до абсурда органы внутренних дел сами сознательно плодят преступность, давая немыслимые сроки за незначительные правонарушения людям, которые потеряли источники существования своих семей из-за проводимой демократами политики. И менты, и преступники наживаются от преступной деятельности, и те, и другие прекрасно себя чувствуют в рамках правового поля. Если помечтать и представить себе, что народ самостоятельно решил бы покончить с организованной преступностью, то кто бы стал мешать ему это делать? Правильно, государственный орган, стоящий на охране правопорядка. Таким образом сам собою напрашивается вывод: чтобы искоренить преступность сначала надо убрать опекающий его орган, который по природе своего происхождения реформе не подлежит.