22 ПСРЛ. Т. I. М., 1962. Стб. 386.
23 Там же. Стб. 387.
24 Рапов О. М. Княжеские владения на Руси в X — первой половине XIII в. М., 1977. С. 168.
25 НПЛ. С. 36, 225.
26 Там же. — Н. Л. Подвигина полагает, что после изгнания Мстислава Ростиславича, «очевидно, произошли изменения в посадничестве». Каковы ее аргументы? Н. Л. Подвигина пишет: «Прямых указаний на эти изменения в летописи нет, но под 1176–1177 г. упоминается имя Михалки Степановича в связи со строительством церкви св. Михаила. Возможно, Михалко Степанович в 1176 г. сменил Завида на посадничестве, правда, ненадолго» (Подвигина Н. Л. Очерки… С. 126). Доводы Н. Л. Подвигиной явно недостаточны для подобных заключений. К тому же они опираются на усеченный текст летописи, где сказано: «Томь же лете постави церковь нову Михаль Степаниць святого Михаила, а другую Моисеи Доманежиць святого Иоанна Усекновение главы на Чюдиньцеве улици» (НПЛ. С. 35, 224). По логике Н. Л. Подвигиной, посадником следовало бы считать и Моисея, который, как и Михалка Степанович, построил церковь.
27 НПЛ. С. 37, 227.
28 Там же.
29 Янин В. Л. Новгородские посадники. С. 108.
30 НПЛ. С. 38, 228–229.
31 См.: Беляев И. Д. История Новгорода… С. 276; Янин В. Л. Новгородские посадники. С. 109; Подвигина Н. Л. Очерки… С. 127.
32 Алексеев Л. В. Смоленская земля в IX–XIII вв. М., 1980. С. 224, 225. — О связи этих событий в Новгороде и Смоленске высказал догадку еще С. М. Соловьев. — См.: Соловьев С. М. Сочинения. Кн. I. С. 580.
33 Дворниченко А. Ю. О характере социальной борьбы в городских общинах Верхнего Поднепровья и Подвинья в XI–XV вв. // Генезис и развитие феодализма в России: Проблемы социальной и классовой борьбы. Л., 1985. С. 83.
34 Там же. С. 84.
35 См.: с. 266–270 настоящей книги.
36 НПЛ. С. 38–39, 229.
37 Янин В. Л. Новгородские посадники. С. 109.
38 НПЛ. С. 39, 230
39 Соловьев С. М. Сочинения. Кн. I. С. 580–581.
40 Янин В. Л. Новгородские посадники. С. 109. — См. также: Подвигина Н. Л. Очерки… С. 127.
41 НПЛ. С. 39, 229.
42 Соловьев С. М. Сочинения. Кн. I. С. 581.
43 Янин В. Л. Новгородские посадники. С. 114.
44 Там же.
45 НПЛ. С. 41, 233–234.
46 См.: Фрэзер Дж. Дж. Золотая ветвь. М., 1980. С. 325.
47 См.: Фроянов И. Я. Начало христианства на Руси // Курбатов Г. Л., Фролов Э. Д., Фроянов И. Я. Христианство: Античность. Византия. Древняя Русь. Л., 1988. С. 288–329.
48 См.: Соловьев С. М. Сочинения. Кн. I. С. 582; Беляев И. Д. История Новгорода… С. 281.
49 НПЛ. С. 42, 235.
50 Там же. С. 43, 236.
51 Там же.
52 Там же.
53 63 Там же.
54 Ср.: Янин В. Л. Новгородские посадники. С. 115.
55 НПЛ. С. 43, 237.
56 См..: Костомаров Н. И. Северно-русские народоправства… Т. I. С. 80; Беляев И. Д., История Новгорода… С. 277; Пассек В. Новгород сам в себе // ЧОИДР. 1869. Кн. IV. С. 126; Рожков Н. А. Политические партии… С. 35.
57 НПЛ. С. 144, 238.
58 Янин В. Л. Новгородские посадники. С. 116.
59 Покровский М. Н. Избр. произв. М., 1966. Кн. I. С. 187.
60 Тихомиров М. Н. Крестьянские и городские восстания… С. 239.
61 Мавродин В. В. Народные восстания в Древней Руси XI–XIII вв. М., 1961. С. 94;
62 Черепнин Л. В. Общественно-политические отношения в древней Руси и Русская Правда. С. 276. — См. также: Буганов В. И. Очерки истории классовой борьбы в России XI–XVIII вв. М., 1986. С. 40. — О доме Мирошкиничей, тесно связанном с суздальскими князьями, писал А. Г. Кузьмин. — Кузьмин А. Г. К вопросу о происхождении варяжской легенды // Новое о прошлом нашей страны. М., 1967. С. 51.