Пока мы лишь высказываем свое подозрение. Есть ли философский аргумент в его поддержку? Нам нужен аргумент, показывающий, что сознание - опыт qualia - не может быть создан искусственно. Поскольку мы не знаем, как именно возникает сознание у человека, а теорий на этот счет не так уж и мало, вряд ли можно исключить возможность искусственного сознания на философских основаниях. Мы можем чувствовать, что в сознании есть что-то особенное - возможно, что-то духовное или немеханическое. Мы можем интуитивно чувствовать, что только живое существо или только существо с душой может быть полностью сознательным, но эта интуиция сама по себе не имеет большого философского веса.
Один философский аргумент приближает нас к тому, что мы хотим получить. Это аргумент, призванный показать, что сознание на самом деле вовсе не является физическим феноменом. Если сознание нефизично, то мы вполне можем обнаружить, что его невозможно воспроизвести искусственно. Этот аргумент принадлежит австралийскому философу Фрэнку Джексону (1982; 1986). Он называется аргументом знания и требует проведения еще одного мыслительного эксперимента. (Представьте себе некую Мэри, ставшую объектом жестокого и длительного психологического эксперимента. При рождении Мэри устанавливают специальные глазные имплантаты, которые не позволяют ей видеть ничего цветного. Всю свою жизнь она видит все в черно-белом цвете. Тем не менее - а может быть, и благодаря этому - Мэри становится величайшим в мире экспертом по цветовосприятию человека. Фактически, Мэри настолько хорошо умеет находить факты о восприятии цвета, что узнает все, что стоит знать о нем. Она знает все физические факты о цветовосприятии: как свет различных длин волн взаимодействует со зрительной системой, как информация, полученная от зрительных датчиков, обрабатывается мозгом и т.д. Мэри узнает все физические факты о том, что такое восприятие цвета. В финале эксперимента Мэри удаляют глазные имплантаты. Теперь она может реально видеть цвета, а не только теоретизировать о них. Она выходит на улицу и видит красную розу. И говорит себе: Так вот как выглядит красный цвет, а я и не знала! Мэри чего-то не знала. Она не знала фактов качественного восприятия цвета, она не знала, как выглядит красный цвет. Но она знала все физические факты. Это показывает, что факты квалиа не являются физическими фактами. Сознание - это нечто большее, чем физическая обработка информации в мозге.
Насколько хорош аргумент "знание"? Нет необходимости говорить о том, что он является весьма спорным. Наиболее известный ответ на него звучит следующим образом. Когда Мэри наконец-то видит цвета, она не приобретает нового фактического знания. Мы описали сцену так, как будто она это делает - мы заставили ее сказать, что она никогда не знала, как выглядит красный цвет, - но это описание вводит в заблуждение. Оно создает впечатление, что знать, как выглядит красный цвет, - это то же самое, что знать длину волны красного света (около 700 нанометров). При этом создается впечатление, что квалиа-знание - это просто дополнительное фактическое знание. Однако на самом деле это совершенно разные вещи. Когда Мария начинает видеть цвета, она не приобретает новые фактические знания, она приобретает новые способности. Теперь она может определить, созрели ли помидоры, просто взглянув на них. До того как Мэри научилась видеть цвета, ей приходилось измерять помидоры с помощью портативного спектроколориметра (незаменимого прибора для покупки овощей и фруктов), чтобы определить, спелые они или нет. Теперь она может видеть цвет в одно время и узнавать тот же цвет в другое время (не измеряя их оба). Возможно, она даже способна представить себе цвет в виде мысленного образа. Возможно, теперь она может видеть цветные сны и помнить, что во сне ее преследовал гигантский голубой омар, а не гигантский сероватый омар. Знания, которые приобретает Мэри после преобразования цвета, - это знания о том, как, а не о том, что. Она знает, как делать то или иное действие, у нее появляются новые способности. Она не выявляет новых фактов о восприятии цвета; скорее, она обладает способностью выявлять некоторые из старых фактов новыми способами. Этот ответ на аргумент о знании известен как гипотеза о способностях.