– Проповедь в третью Неделю Великого поста (15 марта 2015 года)
«Он посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф. 5, 45)
19. Господь посылает вдохновение разным людям, и не всегда верующим и благочестивым. Почему так? А потому что любовь Божия простирается на всех. Потому что дождь и солнечный свет изливаются и на праведных, и на грешных (ср.: Мф. 5, 45). В этом величайшая милость Божия. Если б не было так, то Церковь стала бы некой элитой вдохновенных людей, и произошло бы еще одно деление рода человеческого – на группу людей вдохновенных и на тех, кто лишен всякой Божественной благодати. Но Господь для всех Отец. Он всем дает Свой дар, от нас зависит лишь способность этот дар воспринять.
– Проповедь в пятую Неделю по Пасхе (10 мая 2015 года)
Духовное образование – синтез знания, веры и живой религиозности
20. Если пастырское слово оторвано от богословия, оно опасно. Если пастырское слово оторвано от действительности, оно не актуально, оно никому не интересно. Поэтому задача заключается в том, чтобы, основываясь на источниках нашей веры и не подвергая эти источники в своем сознании ревизии, мы находили правильные слова, чтобы учить народ и письменно, и устно, помогая людям формировать мировоззрение современного православного человека. В двух словах – в этом вся задача, которая стоит перед нашим богословием. А для того, чтобы было так, будущие труженики на этой ниве должны быть богословски образованными, должны хорошо знать языки и древние, и новые, должны читать современную литературу, сохраняя при этом силу нашей духовной традиции. Они обязательно должны быть молящимися людьми, иначе не надо богословием заниматься. Богослов, который не молится, это не богослов.
Богослов, у которого нет живой связи с Богом, это не богослов. Чтобы принести большую пользу, необходимо формировать в себе этот синтез знания, веры и живой религиозности.
– Слово к учащимся Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия (1 ноября 2015 года)
Подлинная свобода и образ Божий в человеке
21. Мои размышления в отношении человеческой свободы свелись к следующему: сама по себе свобода – великий Божий дар, сама по себе свобода – это возможность выбирать. Бог нас не запрограммировал на добро.
Это часто разрушает веру у людей, которые говорят: «Почему же Бог не наказывает грешников? Где же Бог, когда такое творится – войны, преступления?» Бог не запрограммировал нас на добро, подобно тому, как мы заводим будильник на определенный час. Он бы мог это сделать, Он бы мог создать удивительное сообщество счастливых и святых людей. Но тогда эти люди были бы святыми и счастливыми не по свободному выбору, а по вложенной в них программе. В них не было бы образа Божия, они были бы созданы иначе. А Бог пожелал создать нас по Своему образу, вложить в нас дыхание Своей жизни. Это привело к тому, что человек имеет возможность выбирать.
– Выступление в Ереванском государственном университете (18 марта 2010 года)
Недуг греха
22. Когда человек страдает от гордыни, он становится очень уязвимым и слабым. Ему кажется, что он сильный, ведь чаще всего гордость проникает в сознание людей умных, образованных, удачливых. Но, изгоняя Бога из своей жизни и поставляя на это место самого себя, такой человек становится очень уязвимым. Собственно говоря, гнев – это крайняя степень несогласия человека с другими, которое выражается вовне в самых отвратительных формах. В гневе мы словно видим лицо греха, его безобразие, его ненормальность, ведь нормой является исполнение Божиего закона, слушание Божиих заповедей, жизнь согласно этим заповедям. Это и есть Богом определенная норма жизни для людей, а грех есть нарушение нормы, а стало быть, ненормальность, болезнь, как о том говорят святые отцы.
– Проповедь в среду первой седмицы Великого поста (20 марта 2013 года)
Определяя духовные приоритеты
23. Нужно правильно расставить приоритеты; духовная жизнь – это не хобби, не развлечение, на которое у нас может хватать или не хватать времени. Это основание, на котором мы строим все остальное. Когда вы укладываете багаж, то поместятся или не поместятся вещи в чемодан, зависит не только от того, сколько их, большие ли они, но и от того, в какой последовательности, в каком порядке вы их укладываете. Когда мы проводим свою жизнь в суете, бежим туда и сюда и даже не всегда понимаем зачем, мы действительно не успеваем ничего – и очень устаем.