Если мы начинаем наш день с молитвы, мы закладываем фундамент, на котором у нас все будет выстроено в должном порядке, и, как сказано в Священном Писании о благочестивом человеке, «Во всем, что он ни делает, успеет» (Пс. 1, 3).
– «Духовная жизнь – это не хобби, на которое может хватать или не хватать времени». Интервью журналу «Фома» (6 мая 2013 года)
Деструктивность ложного понимания свободы
24. И перед католиками, и перед православными сегодня стоят одни и те же задачи или, как теперь говорят, одни и те же вызовы, одни и те же проблемы, которые необходимо решать с опорой на христианскую традицию.
Мы видим, что происходит в так называемом обществе потребления, что происходит с человеком, у которого демонтированы всякие нравственные табу. Кстати, сама идея разрушить табу представляется как положительная – полностью освободить человека! Но мы ведь знаем, что человек не безгрешное существо, и, полностью освобождая человека, мы в том числе высвобождаем и это темное или, как говорили греки, дионисийское начало. Мы раскрепощаем инстинкты – а потом пытаемся привести в какой-то порядок эту раскрепощенную от греха личность путем введения законов.
Вот мы все время проливаем крокодиловы слезы по поводу коррупции, по поводу криминала. Так ведь не с этого же начинать надо! Никакими правоохранительными средствами не победить грех, а коррупция и криминал – это результат греха человека. И мы видим, что сегодня происходит: раскрепощенное общество потребления не может справиться с обузданием человеческих пороков и отказывается от этого. Делайте что хотите! Больше того, пороки легализуются, законодательно оправдываются.
Все это в конце концов приводит к разрушению человеческой личности, к невероятному кризису, который попеременно вспыхивает в области экономики, финансов, экологии, политики… Мир находится в смятении, а источником этого смятения являются не те или иные события, о которых мы каждый день узнаем из новостных программ телевидения, а сам человек, человеческая личность. Вот это главный вызов для носителей христианской традиции, для Церквей Востока и Запада, для Церкви Православной и Церкви Католической.
– Пасхальное интервью телеканалу «Россия-1» (5 мая 2013 года)
«Абсолютный критерий неподдельности отношения к Богу»
25. Христом Спасителем установлен незыблемый, абсолютный критерий неподдельности отношения к Богу – это наш ближний. Принимая на себя чужие немощи, разделяя боль и скорбь, сострадая несчастным и обездоленным, мы исполняем закон Христов (ср.: Гал. 6,2) и уподобляемся Спасителю, Который взял немощи наши и понес болезни наши (ср.: Ис. 53, 4).
И невозможно в этот радостный и светоносный день Христова Рождества, когда вся тварь в изумлении припадает к яслям Богомладенца, забывать о других. Та великая благодать, которую мы сегодня получаем в наших храмах, должна обильно пролиться и на тех, кто все еще за пределами Церкви и живет по стихиям мира сего, а не по Христу (ср.: Кол. 2, 8). Но если мы с вами не пойдем навстречу – эта благая весть может и не дойти до них; если мы с вами не откроем свои сердца, чтобы поделиться переполняющей нас радостью, – она может никогда не прикоснуться к тем, кто ее не имеет, но кто готов ее принять.
– Рождественское послание (7 января 2014 года)
Сила монашеской молитвы
26. Именно святые оказывают самое решающее влияние на то, что происходит в человеческом сердце. В каком-то смысле святые влияют на ход истории. В учебниках об этом не пишут – там фигурируют главы государств, военачальники, революции и прочие события, но ничего не говорится о роли святости, о том, насколько пример святого может изменять жизнь людей. Такой пример являет нам Божия Матерь. Пречистая Дева сподобилась особой благодати Божией и изменила жизнь мира так, как ни один самый выдающийся государственный или политический деятель. И если мы понимаем непреложную истину, что духовная жизнь человека важна не только для него самого, но и несет в себе огромный потенциал воздействия на окружающий мир, то становится ясно: даже самое уединенное монашеское житие, в котором и через которое совершается духовный подвиг, способно влиять на окружающий мир, и примеры святых об этом ясно свидетельствуют.
Нам иногда говорят: «Ну что монахи, сидят в затворе, – надо к миру обращаться, на мир воздействовать!» Конечно, надо, и пастырское слово Церкви обращено к миру, но монашествующие воздействуют на мир силой своей молитвы и своего духовного подвига, соприкасаясь с которым многие меняют свое отношение к Богу, к Церкви и очень часто – всю свою жизнь.