* * *
Широко известно выражение, что из истории извлекают лишь один урок – из нее уроков не извлекают. Подобно тому, что люди иногда не учатся даже на собственных ошибках, огромные сообщества людей (народы) нередко также не могут извлечь уроки из негативных аспектов прошлого. Если же из прошлого (истории) не извлекаются необходимые уроки, если прошлое основательно забыто, то в таком случае народы обречены на повторение ошибок прошлого. Вот почему, в частности, необходимо изучать историю. Чтобы не повторять ошибок прошлого. Историю необходимо изучать, конечно, и для повышения общего уровня своих знаний. Очень важно, чтобы уроки истории учитывались руководителями государств, так как они принимают важнейшие для государств и народов решения. К сожалению, далеко не всегда при принятии судьбоносных для государств решений учитываются исторические аспекты. Чтобы не быть голословным, достаточно привести пример с решением Гитлера напасть на СССР. Катастрофические последствия нападения Наполеона на Россию Гитлером в должной мере не были оценены.
* * *
Самые важные страницы жизни часто остаются ненаписанными и неопубликованными. Хранитель тайн уносит их в могилу.
* * *
В период глобализации, когда экономический и научно-технический прогресс осуществляется гигантскими темпами, от национальных меньшинств для сохранения национальной идентичности требуются колоссальные усилия. При углублении мультиполярности мира, следует думать, что проблема глобализации несколько утратит остроту.
* * *
Самые тяжелые обвинения – несправедливые обвинения потому, что обоснованные обвинения человек признает, а необоснованные, несправедливые обвинения он не признает, отвергает, хотя и вынужден жить под их тяжестью.
* * *
Было бы весьма целесообразно, если бы как во взаимоотношениях между людьми, так и во взаимоотношениях между государствами принцип справедливости стал бы главенствующим, а все остальные аспекты носили бы подчиненный характер.
* * *
Один из важнейших критериев победы нового мышления в межгосударственных взаимоотношениях – всеобщее согласие государств тратить финансовые ресурсы мира на созидание, а не на уничтожение, не на подготовку войны.
* * *
О гуманности общества можно судить по его отношению к детям и старикам.
* * *
Во многих развивающихся странах утвердилась точка зрения, что минимальная заработная плата должна соответствовать прожиточному минимуму. Однако , на минимальную зарплату часто проживают не только получающий эту зарплату, но и члены семьи. В таком случае, в расчете на каждого человека мы не сможем обеспечить стоимость прожиточного минимума. Поэтому правильная политика в этом вопросе, по-видимому, заключается в том, чтобы при определении размера минимальной заработной платы учитывалось количество детей в семье.
* * *
Важнейшая и неотложная задача для любого вступающего в должность руководителя государства – обеспечение верховенства закона для всех граждан и наведение должного порядка в стране.
* * *
Талейран гворил, что язык дан человеку для того, чтобы скрывать свои мысли. Однако человек действует всегда в соответствии со своими мыслями. Следовательно, о человеке, о его истинных мыслях следует судить не по его словам, а по его действиям.
* * *
В Османской империи до Первой мировой войны проживало сыше 2 млн армян. Страшное преступление в турецкой истории (уничтожение в Османской империи в 1915 – 1923 гг. 1,5 млн и депортация свыше полумиллиона армян) иначе, чем геноцидом армян, назвать невозможно. Поэтому прогрессивные и трезво мыслящие представители турецкой интеллигенции не могут не учитывать того обстоятельства, что на фоне признания геноцида десятками государств продолжение политики его отрицания тоже иначе, чем преступлением не назовешь. А. Ханбабян в газете “Новое время” от 25 апреля 2012 года в статье “Геноцид: что нужно нам и что страшно им” пишет: “На днях выяснилось, что экс-президент Турции Тургут Озал в период своего пребывания у власти всерьез инициировал процесс признания геноцида армян... Озал задавался вопросом:”Если мы сделаем это (признаем геноцид ) во что обойдется нам такой шаг?” Турецкий политолог,профессор вашингтонского университета Хопкинса Омер Таспинар, говоря о нежелании Анкары прямо назвать события 1915 г. Геноцидом, сказал:”Многие опасаются, что это станет лишь первым шагом, за которым последует шквал претензий – как экономических, так и территориальных”. При рассмотрении проблемы геноцида армян необходимо учесть следующие аспекты: 1. Уже нет в живых конкретных лиц – организаторов и исполнителей этого преступления. В качестве же ответчиков при рассмотрении проблемы геноцида армян, по-видимому, должны выступить наделенные властью полномочные представители Турции, которая является правопреемницей Османской империи. 2. Виновником геноцида армян в Османской империи не является турецкий народ. Вся вина за это преступление ложится на правительство младотурок и, в частности, на Талаата, Энвера и Джемаля. Младотурки от турецкого народа под страхом смерти требовали безжалостно уничтожать армян, не оказывать им никакой помощи. Таким образом, вся ответственность за преступление геноцида армян ложится не на турецкий народ, а на правящие круги Османской империи. 3. Еще в 1919 году чрезвычайный военный трибунал в Константинополе по специальному указу султана Мехмеда VI Вахидеддина рассмотрел судебное дело лидеров партии младотурок и министров. За совершенные преступления младотурецкие лидеры заочно были приговорены к смерти, а остальные обвиняемые – к лишению свободы (В.Захаров, Аргументы недели, N27, 12–18 июля 2013г.). Армянские мстители приводили вынесенные приговоры в исполнение. Не случайно суд в Берлине в 1921 году оправдал С.Тейлеряна за убийство Талаата. 4. Компенсации от турецкого государства в первую очередь и главным образом должны быть территориальными. Было бы лучше, если бы часть финансовых средств, предназначенных для компенсации, была использована Турцией для того, чтобы организовать переселение турок и курдов в другие регионы Турции, чтобы те территории, которые должны быть возвращены Армении, могли быть заселены потомками армян, депортированных из Западной Армении. Совместное проживание на одной территории турок и армян следует считать не только нецелесообразным, но и в высшей степени опасным. 5. Конечно, требования армян и компенсации со стороны Турции должны быть всесторонне взвешенными и обоснованными, чтобы они были приемлемыми. Представитель Османской Турции 10 августа 1920 года поставил свою подпись под Севрским договором, предусматривавшим передачу Армении значительных территорий (90 тысяч квадратных километров, не считая 70 тысяч квадратных километров, в тот момент находящихся под юрисдикцией Армении). Современная граница между Турцией и Арменией была установлена после Московского договора 16 марта 1921 года, когда к Турции отошли Сурмалу с горой Арарат и Карская область. Имеется принципиально важный момент. В период совершения геноцида на территории 7 вилайетов проживало и турецкое, а также курдское население. Думается, что при справедливом решении территориальных вопросов ( с обязательным выходом Армении к Черному морю – 100 км побережья западнее Батуми и восточнее Ризе), следовало бы скрупулезно подсчитать общую территорию, заселенную лишь армянами и это была бы та территория, на которую имели бы право рассчитывать армяне в качестве компенсации. 6. Признав геноцид и покаявшись, Турция обретет моральное право войти в семью цивилизованных наций. Это моральный стимул для новой Турции. Будут нормализованы отношения с Арменией во всех сферах, т.е. будут добрососедские отношения. Армяне и турки будут жить рядом ( в соседних государствах, но не вместе!). 7. После событий 1915 года уже прошло почти 100 лет. Если не предпринять немедленных действий, имеющих целью международное признание первого геноцида ХХ столетия - геноцида армян и решение проблемы компенсации (территориальной), если армяне не преодолеют свое национально обусловленное негативное качество – разногласия, то постепенно можно подойти к 200-летию геноцида и тогда, действительно, проблема, будучи уже далекой историей, может быть дана для детального изучения историкам. 8. Говоря о возврате территорий Армении, следует отметить некоторые моменты. Территория уезда Сурмалу до 1828 года входила в состав Персии, а после – в состав Российской империи. Почему же по дискриминационному договору от 16 марта 1921 года она отошла к Турции?! Ведь никогда гора Арарат в составе Турции до этого не была! То же самое относительно Нахичевана. Территория была в составе Персии, а по Туркманчайскому договору перешла в состав России. Почему же она, будучи населенной армянами, на правах автономии согласно Московского договора от 16 марта 1921 года была передана Азербайджану?! Конечно, когда Армения вошла в состав СССР, Запад не был заинтересован в реализации Арбитражного решения президента США Вудро Вильсона. Но после распада СССР и образования независимой Республики Армения, казалось бы, для великих держав открылась возможность в рамках международного права преодолеть армяно-турецкое противостояние, добившись торжества исторической справедливости и международной законности в решении Армянского вопроса, существующего уже второе столетие c 1878 года, когда состоялся Берлинский конгресс! Что мешает сейчас великим державам Запада ( США, Англии, Франции ) и великой России по справедливости решить Армянский вопрос? Ведь международное право перестанет быть демагогией и обретет реальность лишь тогда, когда справедливые интересы слабых государств не будут ущемляться сильными государствами.
* * *
При освещении проблемы геноцида следует отметить важное обстоятельство – еще в 1944 году американский юрист Рафаэль Лемкин сформулировал положение о том, что полное или частичное уничтожение этнической, расовой или религиозной группы является геноцидом. В качестве примера он привел уничтожение армян в 1915 году со стороны османских властей.
* * *
В глубокой старости каждый прожитый день – не в радость, а в тягость, хоть и умирать никто не хочет.
* * *
Существуют, по-видимому, генетически обусловленные кардинальные различия некоторых творческих способностей мужчин и женщин. Среди великих композиторов нет ни одной женщины. Нет среди женщин и великой художницы. В списке ста великих ученых всего лишь две женщины. Однако среди представительниц прекрасной половины рода человеческого немало выдающихся политических и государственных деятелей, руководителей государств и правительств. По психо-эмоциональному статусу мужчины и женщины также существенно отличаются.
* * *
Думается, что тяжелобольного человека, тем более в глубокой старости, нельзя лишать права решать вопрос о своей смерти. Если исходить из того положения, что каждый человек имеет определенные права, почему мы лишаем его этого права?
* * *
Для справедливого решения Карабахской проблемы необходимо реализовать 4 аспекта: 1. Мировая общественность должна получить самую полную информацию об этой проблеме, начиная с исторических аспектов и кончая геноцидами армян в Азербайджане. 2. НКР как сторона конфликта обязательно должна вместе с Арменией участвовать на переговорах с Азербайджаном. Отсутствие НКР на переговорах глубоким образом искажает суть конфликта. НКР родилась в результате реализации права наций на самоопределение и ее отсутствие на переговорах в качестве стороны конфликта приводит к тому, что Азербайджан обвиняет Армению в агрессии и оккупации ее территории. 3.Интересы полумиллиона беженцев армян из Азербайджана совершенно не учитываются, а среди этих интересов, кроме соответствующих компенсаций, право на потерянную родину. 4. Независимость НКР должна получить международное признание. Думается, что США, родившись как государство в результате реализации права народа на самоопределение, признáют независимость НКР.
* * *
Так называемые противопоставления, противоречия между правом наций на самоопределение и принципом территориальной целостности – абсолютно надуманные противоречия. На самом деле никакого противоречия нет. Если бы существовал запрет на нарушение территориальной целостности государства, то никогда не могло быть реализовано право наций на самоопределение! Поэтому при реализации права наций на самоопределение территориальная целостность государства автоматически нарушается. Это абсолютно закономерно! Территориальная целостность государств может нарушаться в результате агрессии других государств или вследствие реализации решений конгрессов и конференций, заключения мирных договоров и т.д. (такие территориальные изменения чаще всего, как правило, бывают после войн). Однако такого типа нарушения территориальной целостности не имеют никакого отношения к реализации права наций на самоопределение!
* * *
В философском аспекте смерть является таким же естественным процессом, как и жизнь. Все живое обречено на смерть. Все люди смертны. Поэтому смерть – постоянный спутник жизни. Вопрос заключается лишь в продолжительности жизни человека. Имеется известное выражение о том, что боги любят лишь тех, кто умирает молодым. Трудно сказать, чем обусловлена избирательная любовь богов. Однако, безусловно, внезапная смерть человека в глубокой старости – вот лучший и естественный конец. Плиний Старший написал: “Мгновенная смерть есть высшее счастье человеческой жизни”. Несравненно большим счастьем является смерть человека, не потерявшего своих детей. Смерть уравнивает всех усопших, все превращается в прах и наступает забвение. Поэтому человеку свойственен страх перед мыслью о смерти. Однако любовь является более сильным чувством и этим устраняется страх смерти. Если человек не боится смерти, он не боится ничего. Ведь двух смертей не видать, а одной не миновать. Этой мыслью преодолевается страх смерти. Этой мыслью о героической, осознанной смерти руководствуются люди на поле боя во имя защиты Родины и уходят в бессмертие. Бояться смерти должны лишь те, кто еще не успел выполнить свою миссию на Земле, не реализовал инстинкт продолжения рода и свои творческие возможности. Человеку же легче умереть с сознанием, что его духовные и физические силы исчерпаны, но он выполнил свою задачу. И.В.Гете написал: “Кто жил – в ничто не превратится”. Ведь людям остается память о человеке и его делах.