119.То, что Ильич со своими парнями повел жестокую, непримиримую борьбу с церковью, чувствуя, что она есть конкурент в борьбе за души людские, говорит о том, что данный человек недостаточно понимал народную психологию и потому после ударов, нанесенных церкви, пришлось убивать автоматом миллионы, которые естественно были против данной непродуманной политики, державшейся только лишь на пытках, издевательствах, убийствах, зверствах.
То есть наглядно видны однодневки: пришли, сказали, что надо делать вот так, а кто против -пуля в лоб обеспечена и, протянув несколько десятков лет, режим, державшийся на штыках, ушел в небытие.
А меж тем надо было делать совсем иное: если ты хотел задержаться на длительное время наверху, то со всеми социальными данностями-рабочими, крестьянами, прочими- следовало войти было в переговоры и выйти на приемлемое решение, которое устраивало их и должно было соблюдаться постоянно. Только таким образом мы можем выйти на мир в стране и отсутствие чего -либо негативного.
Если хочешь властвовать массой, делай то, что ей выгодно, а не проводи политику, которая ей не подходит. Мой вывод подтверждает тот факт, что сейчас в этой стране церковь не запрещена, целиком и полностью поддерживает политику Путина, нашего диктатора, с удовольствием играющего в демократию, при сем оная у нас есть понятие, которому придается такое прямолинейное и доктринерское истолкование, что теряется всякое здравое понимание действительно жизненных задач нации. Думаю, что форма демократии у нас состряпана под него, а когда помрэ, то смысл демократии у нас сразу изменится.
Кстати, наглядно видно резкое различие между обычной демократией, к примеру, в США, и нашей так называемой демократией. У американцев президент совершенно обычный человек, любит посмеяться, пошутить, поулыбаться, видно, что человек.
В отличие от него главы нашей страны с Ильича Боги, Боги по-настоящему. О них ничего говорить нельзя иначе просто гэбисты грохнут, вероятно по приказу. Даже если только раскроешь рот сказать что-нибудь про них, уже гэбисты тут как тут и сразу же начнут зубы выбивать кованными сапогами так как никто не имеет права даже слово сказать о том, что они делают, то есть критика строжайше запрещена.
У меня впечатление такое, что каждый из них возможно даже не жрет и не серет так как самый настоящий Бог. И потому все вокруг него бегали и прыгали по его приказу. В общем, видно сразу, что данная форма так называемой демократии это демократия ильичековцев, при которой нельзя ничего говорить, что думаешь, выборы фиктивны прочее.
120.Меня все время смущало, что когда показывали во многих фильмах Владимира Ильича Ленина, то он уже в России/СССР, если была возможность, говорил на чистейшем языке иностранном. Далее … Герберт Уэллс тоже в своей книге ..Россия во мгле.. говорит о том что Ильич говорил с ним на английском нормальном и меня тоже сие смущало. Второе, что следует сказать мне здесь:
1.когда в этой стране было официально что-то объявлено и Запад вроде стал к нам относиться лучше, то сразу же штат переводчиков АНБ, переводящих разговоры перехвата из нашей страны, был уменьшен и тогда я прочел в ..За рубежом.. вроде статью одного переводчика, который в ней говорил, что уже через три месяца у него уменьшился профессионализм перевода с русского языка ,,что мне ясно и понятно.
2.когда я выписал из Москвы в свое время книгу ..Письма Бетховена.., то сразу прочитал ее и в одном из писем Титан говорит что: Если я не играю день, чувствую я. Если не играю два дня- чувствуют мои друзья. Если не играю три дня- чувствуют все! То есть для меня ясно и понятно, что надо постоянную практику, для того чтобы быть в форме.
Исходя из данного считаю, что Ульянов не мог говорить на нормальном иностранном языке так как у него уже не было постоянной практики в нем и потому сие есть следствие передергивания пропагандой. Так думаю … то есть при переводе книги Уэллса, по приказу сами знаете кого, было добавлено, что Ильич говорил с ним на английском нормальном.
121.Противостояние между этой страной и великими США -это борьба идеологий. При этом, если на Западе разработали концепцию всеобщего благоденствия, то ли всеобщего благосостояния, которая базировалась на изобилии товаров, кои были на прилавках всех стран развитых и каждый у нас знал об этом, то есть, хотя пропаганда наша зажимала насколько могла информацию о сем, тем не менее массы народа знали.