Что сейчас самое главное для любого христианина? То, что Христос явится и праведники наконец-то вкусят долгожданное счастье, а все делающие беззакония получат справедливое возмездие. "Мне отмщение и аз воздам" из романа того самого "неистового пророка из Тульской губернии". Сколько же попил крови духовных лиц этот непротивленец зла, кто бы только понял это нынче! Но ведь православие для Толстого и было изначальным злом, и как он желал его смерти! Двоедушие? Малодушие. Помните что сказал Иисус Петру, когда тот стал тонуть: "Маловерный! зачем ты усомнился?". А вот что нам завещает наш великий поэт Александр Сергеевич Пушкин: "Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно, не уважать оной есть постыдное малодушие". Не гордиться крепостным правом, не гордиться силой "любви" помещика-самодура во всю вытянутую плеть поперёк спины "ленивого" батрака, не гордиться молча сжатыми в проклятии бурлацкими зубами, а теми, кто подобно блуднице, помазал ноги Спасителя драгоценным миром в дому Симона Прокаженного: "И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром".
Глава 6
София, сестра моя, как прекрасен весенний день, когда рассвет приходит на Землю, а ты радуешься ему как добродушный невинный ребёнок! С мыслью животворящей "Честен Господь к чадам заблудшим Своим", радуется Правде и Истине даже самое каменное и чёрствое сердце! Никто не в праве говорить, что мы поклоняемся Богу евреев, садуккеев и фарисеев; мы поклоняемся в любви и радости Богу; Он приходил ко всем народам, на всех языках явлено Имя Его, и всеми языками чтится Слава Его, Которая открывается только духовному нашему разумению, тем кто терпелив и бережлив в ненависти и злобе вокруг, кто знает что за него пролита Кровь Святая, кто не жаждет отмщения и кровной вендетты, но безошибочно научен заповедям Божьим, и кого бережёт Бог херувимов и серафимов, так что ни один волос не упадёт зазря с его головы. И какая же дикая неожиданность раздирает злодейку или злодея, когда справедливое возвращает им их посеянное зло, ибо поистине бес уничтожает беса.
В Небесном Иерусалиме великий сонм девственниц и девственников не по плоти только, но и по духу. Всеми осмеянные и всеми презираемые, они всё же вопреки своим хулителям шли на Свет Вечный. Кто из них не был заблудшим сыном или заблудшей дочерью? Кто из них не поддавался слабостям прелюбодеяния или чревоугодия? Кто из них не вскипел в худом помысле? Никто никогда не был чище Господа во плоти, но Он возлюбил нас всех пронзёнными Своими руками, муками Своими, достойными только какому-нибудь отъявленному преступнику, а Он облегчил нашу плоть и взял наши грехи на Себя. И многие задаются недоразумением: как мог Бог Предвечный и Всемогущий взять то, что достойно только последнего грешника? Но обратите свои мысли внутрь себя, братья и сёстры, только глубиной своей боли и страха можно понять весь смысл Искупления. Тот, кто не страдал от зубной боли, вряд ли поверит что такая боль может посетить и его; тот, кто не тонул и не обгорал огнём, лишь усмехнётся вам в ответ и объявит вас сумасшедшим, если вы станете говорить что вода и огонь могут убить. С заботой об этом цинике духовном вы проведёте его в палаты и покажете ему мучающихся в невыносимых болях, но если он и там не поверит, то нет надежды на прозрение такого слепца среди людей, но всё же есть надежда от Бога. Возможно, этот человек так укоренился в зле и его распространении, что сделался обиталищем всего нечистого и безбожного. Вспомним из Евангелия, как изгонялись бесы и какое удивление это вызывало у свидетелей такого чуда. Но нынешние чудеса не меньше чудес, зримых нашими прародителями, души человеческие зреют и спеют как отборный виноград, жёны и мужья в верности супружества не меньше верны Господу, чем в любом другом веке, дети так же невинны и чисты, как и те, что прикасались к белым грубым одеждам Господа нашего Иисуса Христа, когда солнечные лучи создавали облако, и все иерусалимские жители видели как в этом облаке дивного золотого света, от которого невозможно было отказаться и не смотреть, двигался сам Спаситель и ученики Его, и ученицы Его, и это было такое упоение сердец, что ни один муж и ни одна жена не знали друг от друга подобное по радостям плоти. Радость плоти без радости души, как земля без влаги небесной и солнечного луча. Всё хранится и возделывается Небом, всё есть Царство Небесное, и всё не от мира сего и не для мира сего, ибо мир, каким бы он благолепным ни был, есть одна суета сует. Познавший плотью своей множество женщин не познает больше одной женщины в душе своей, ведь суть тела и суть наслаждения приходит только к тому, кто способен её видеть во всем величие Творения, а не в количестве суеты. Суетливому и тысяча солнц по всей земле не приносят радости созерцания, и не понять ему что Солнце одно, и оно во всей своей подлинной красоте только там, где тишина и покой. Чем больше он меняет городов и спутников своих, не имея солнца внутри себя, тем более несчастным он становится, его глаза и уши становятся безразличными ко всему, что он видит и слышит.