Виновные за костры инквизиции, предательства и т.п. уже наказаны, не будем ворошить прошлое. Ныне же, когда Католическая Церковь осудила свои прошлые деяния, протянула к нам руку примирения, не отталкивайте ее, сделайте шаг навстречу. Прощайте друг друга, как и Господь, простил нас. Даже политики и те находят во многих вопросах компромисс. Священству же это несвойственно, удивительно. Ныне объединению Церквей (религий) препятствуют: прежде всего неразумие наше, гордость и самолюбие, а так же страх возможной потери власти. Пожалуй – это одна из основных причин: потерять влияние на огромные массы людей, отказываться от ранее преподносимого ими учения, приводит в ужас многих высокопоставленных священников. Потерять влияние на массы – катастрофа для них, этим и объясняется упорное противление священства объединению Церквей. Не становитесь в амбицию друг другу, смирение прежде всего. Дабы закончить с венчанием, скажу, что некоторые секты полностью запрещают браки верующих с неверующими. Крайне неверно. Если дети полюбили друг друга, пусть женятся: «Откуда ты знаешь жена не спасешь ли мужа или ты муж не спасешь ли жену?» (апостол Павел). Ибо настоящая любовь друг к другу, взаимоуважение и терпение порой творят чудеса, да и Бог никогда не оставит без Своего внимания верной и любящей пары, будет вразумлять их во всем. Ну да продолжим. Очень часто рассматриваются и супружеские отношения, как нечто греховное, мерзко, отвратительно и дурно пахнущее. Мерзок и вонюч только грех прелюбодеяния, но не чистота супружеских отношений. Господь и сотворил нас для того, чтобы мы плодились и размножались во Славу Божию. Следует однако заметить, что мы далеки от прославления Творца своего. Не следует считать замужество грехом. Кто хочет и может нести обет безбрачия, пусть несет, хвала ему. Кому же это не по силам, женитесь, но не разжигайте плоть мерзостью блудодеяний. «Есть скопцы, которые из чрева матери родились так; есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали себя таковыми для Царствия Божия. Кто может вместить, да вместит». Думаю понятно, что к скопцам «сделавшим себя таковыми для Царствия Божия», относятся не только избравшие себе путь безбрачия, но и в чистоте сохранившие супружеское ложе. «Блажен человек, который мог согрешить, и не согрешил», (Давид). Дух Божий повелевает: «Любите жен ваших, как возлюбил Христос Церковь Свою, ибо Церковь Христова – есть Тело Его». И муж и жена – суть одна плоть, ибо только став единой плотью, они дают жизнь новой жизни, появлению на свет нового мыслящего существа – человека. Жена и муж – одно целое. Жена – есть почва, в которой произрастает мужское семя. «Посему каждый из вас любит свою жену, как самого себя», (апостол Павел). Считаю: Бог ставит супружескую пару в равные условия. «Жена да повинуется мужу своему». Мужу же предписывается «любить свою жену, как самого себя», т.е. жить в мире и согласии, уважать друг друга, советоваться во всем, ибо никому не секрет, что некоторые женщины гораздо разумнее многих мужчин. «Жены ваши – пашня для вас, пашите ее, как хотите с благословения Аллаха», (Коран). Многие задают вопрос: Грешно ли пользоваться противозачаточными средствами? Даже природа и та регулирует свое воспроизводство. Нам же Бог дал разум, посему тот, кто не хочет иметь детей, пусть не имеет, не вменится это ему во грех. Другое дело уничтожать зародившуюся жизнь. Женщин же прошу не отчаиваться, Господь всегда поймет доводы ваши. Искреннее покаяние покроет множество грехов. Хотите личное мнение: лучше не иметь детей вовсе, нежели неразумным воспитанием заранее обрекать их на ад и муки вечные.
Обращаюсь к священству: не забывайте, однако и о том, что в Храме Божием находятся и дети и рассуждать в присутствии детей о процессе удаления плода из чрева матери не этично даже по мирским меркам. Для этого и дано Таинство Исповеди, где можно поговорить наедине и шепотом.
Как на Исповеди, так и в проповедях часто затрагивается и народ Божий – евреи, пренебрежительно именуемый «жидами», ибо евреи повинны в смерти и распятии Господа и Бога нашего Иисуса Христа.
Крестная смерть – добровольная смерть, есть высшее проявление любви Божией к нам.
«Нету больше той любви, если кто положит душу за друзей своих». И не столь важно кто участвовал в этом Распятии, ибо мы и поныне распираем Господа и Бога нашего неразумием своим. «Что делаете братьям Моим меньшим, то делается Мне».
Всякая мерзость, исходящая от нас – копье, брошенное в ребра Господни.
Предвзятое отношение, к какому – либо народу – есть высокомерие, проявление гордыни, тех мерзостей, которые ненавистны в очах Божиих. Разжигание межнациональной розни – это фашизм в полном его проявлении. Не забывайте, однако и о том, что это мы «ветви дикой маслины» (как образно выразился апостол Павел), привитые, а не природные и что такому Садовнику, как Бог, ничего не стоит привить природную ветвь обратно и она приживется и принесет плоды. Если же по какой – либо причине отломится прививок «дикой маслины», как следует еще и неукоренившийся, то вряд ли Садовник захочет прививать его вновь, и он непременно засохнет, а засохшую ветвь бросают в огонь.
Евреи – народ Божий, они первенцы Божии, им вверено Слово Божие, и не нам их судить.
Да и не тот еврей, кто по внешности (паспорту) еврей, а тот еврей, кто по Духу еврей, ибо дети обетования признаются за семя. Все ли евреи вошли в землю обетованную? Нет, только послушные и покорные. Посему и за семя признаются только живущие по Духу – добрые, отзывчивые, милосердные люди, исполняющие Заповеди Божии. Скажите, вы не задумывались над тем, почему же евреи столь гонимы во все времена? (вспомним хотя бы Гитлера и фашизм, пытавшихся уничтожить весь род еврейский). Сие объясняется просто: ведь и Господь – Еврей в Человеческом Образе, Которого дьявол боится и ненавидит всеми своими внутренностями. Его ненависть естественно переключается и на весь род еврейский. Это: во-первых. И: во-вторых – евреи всегда живут лучше других, они умнее, дружнее, умеют приспосабливаться к жизни, они богаче других, занимают высокие посты и т.д. И тут начинает действовать наша зависть и мы начинаем обвинять за свои неурядицы (нищету и т.д.) конечно же тех, кто живет лучше нас, в том числе и евреев. Думайте, думайте и еще раз думайте.
Не перестану повторять: рассудительность, прежде всего, сверх всяких похвал рассудительность или способность души отсекать ненужное, авоспринимать только необходимое – божественное.
Смирение с рассудительностью – самое ценное в очах Божиих. Все пророки получили милость и благодать Божии именно за эти две добродетели. Господь и дал нам разум для того, чтобы мы думали и рассуждали, а не поддавались враз на провокацию нечисти. Ибо из-за отсутствия элементарной рассудительности, диву порой даешься, что приходится слышать и в Храмах Божиих, причем все преподносится либо от имени святых, либо от Самого Господа Бога, дескать такова Его Святая Воля: несоблюдение поста – смертный грех, редкое посещение Храма Божия – смертный грех и т.п.
Не знаю, не ведаю ни одного греха, который был бы смертным пред очами Божиими, кроме греха нераскаянного.
Пост же дан нам в помощь, дабы усмирить взбушевавшуюся плоть, пост для нас, но не для Бога. Его еще можно рассматривать, как дар Богу за Его страдания во спасение наше, как проявление любви к Богу, но не как прямое повеление Бога, несоблюдение которого влечет за собой наказание. Нет и еще раз нет. Кто не может поститься по немощи своей или по болезни, да не вменится это ему во грех.
Пред Господом и Богом нашим необходим совсем другой пост, пост постоянный – пост души и он обязателен для всех, это полное удалениеот зла – доброта, милосердие, любовь.
Вспомним евреев, вопрошающих к Господу: «Почему мы постимся, а Ты не видишь? Смиряем души свои, а Ты не знаешь?». И ответ Господа: «В день поста вашего, вы творите волю вашу», т.е. по-прежнему творите беззакония, злы и далеки от добра. «Вот пост, который Я избрал: раздели с голодными хлеб, и скитающегося бедного введи в дом, когда увидишь нагого одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет перед тобою, и Слава Господня будет сопровождать тебя» (Исаия 58-2-8)