Кто же может уберечь нас от всяких сомнений и заблуждений, как не Дух Святый. Христос и стал той нитью, которая связывает нас с Богом, дабы мы, уверовав в Него, получили обещанного Духа не по делам Закона (ими не оправдывается перед Богом ни одна плоть), а через веру – по благодати. Вера вменилась нам в праведность, т.е. уверовавшим (крестившимся) во Христа прощаются все грехи до веры (до крещения), как будто бы мы жили и без греха вовсе. Господь же пришел на землю для того, чтобы помочь нам выбраться из смрадного – вонючего болота греха. Но как убедить нас, что выстоять без греха с Божьей помощью по силам человеку? Необходим был пример, им и стал Христос! Приняв Образ Человеческий, Он претерпел все, что встречается в этой жизни, а значит и нам силой Своей может помочь. «Мужайтесь, Я победил мир!». Он стал Ходатаем за нас перед Богом, совершенно безгрешным, по Себя Непорочного, принесшим в жертву за грехи наши. Суть благодати в том, что за веру, доброту и смирение в души наши вселяется Сам Бог, Который руководит нами, вразумляет и умудряет нас, делает нас чище, добрее, милосерднее, невосприимчивыми ко злу и отзывчивыми на добро. Он же дает силы к преодолению всех невзгод, к противостоянию нечисти, к исполнению Заповедей и Повелений Всевышнего. Итак за веру, доброту и смирение в души наши вселяется Сам Бог, Которому чужд и ненавистен грех, ибо вера и грех, добро и зло, свет и тьма, Бог и дьявол несовместимы, два заклятых врага и могут ли они жить под одной крышей? Если же кто утверждает, что вера позволяет нам грех, то пусть мне плюют в лицо, а я буду утверждать, что Бог и дьявол и не враги вовсе, а закадычные друзья. Необходимо раз и навсегда понять следующее: Вера (благодать Божия) Заповедей не отменяет, а утверждает Их, помогает в Их исполнении.
Вселившийся в нас Христос помогает нам выстоять без греха в нашем мерзком, греховном мире. Христос дарует нам любовь и силой любви (ибо любящий не может намеренно обидеть любимого, не может делать зла ближнему своему), мы побеждаем грех. Любовь не делает и не мыслит зла, вот почему любовь – есть исполнение Закона и Воли Божиих, вот почему живущие любовью не подлежат Суду. Горячая сила веры растопила холодную букву Ветхого Завета, привела нас к любви Божией, к вселению в нас Духа Божия – Мудрости и Разуму, ниспосланных благодатью. Было время, когда кровь козлов и тельцов освящала оскверненных, дабы было чисто тело. Но ни в какое сравнение не идет с сим Кровь Господня, пролитая за нас. Она очищает сердца и души наши от грязи греха, умерщвляет все страсти наши для служения Богу в духе сыновней любви, т.е. мы начинаем ощущать себя детьми Божиими. А разве любящий сын может намеренно обидеть Отца своего? В ком живет Христос, тот мертв для греха, а жив для праведности, милосердия, любви.
Ранее Бог давал Духа Святого только избранным – Своим пророкам, дабы они доводили до нас Его Волю. Ныне же Бог готов сделать пророками всех тех, которые уверовали во Христа, укротили гордыню свою и искренне раскаялись во грехах своих. Сам Бог вселяется в нас и разве позволит Он грех? Без искреннего же покаяния и смирения невозможно обрести милость в очах Божиих.
Итак: рождение свыше – это благодать или Сила Духа Святого, Который дает силы не только к исполнению Заповедей Божиих, но и к радостному перенесению страданий за Имя Христово, ненависти ко греху и презрению земных удовольствий.
Рождение свыше – это нечто большее, чем просто духовное переживание. Чтобы объяснить автору его заблуждение о рождении свыше, приведем его высказывание еще раз: «Нужно вам родиться свыше. Рождение свыше – это духовное переживание. Вы будете грешить, но, согрешая, вы никогда не будете чувствовать себя счастливым, безмятежным и необлеченным».
Если я ворую, но при этом не чувствую себя счастливым и необлеченным, значит я уже родился свыше? Ничуть. Или, вернувшись от блудницы, испытываю некоторую неловкость пред женой, значит я уже родился свыше? Ничуть. Скажите: может ли убийца, не чувствующий удовлетворения от своих злодеяний, считаться рожденным свыше? Никак.