Если же Богу угодно довести до нас что-то новое, ранее не заложенное в наделенных Духом Божиим, то Он дает Своим пророкам видения (откровения), в которых и дописывает необходимую Информацию. Это Таинство четко освещено в «Откровении» Иоанна Богослова: «Иоанн подойди, возьми раскрытую книжку и съешь ее, она будет горька в чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мед. И надлежит тебе пророчествовать опять о народах и языках и племенах и царях многих», (Откровение). «И в устах твоих будет сладка, как мед». Сладка от той Мудрости, которой одарит тебя Бог. «Но горька в чреве твоем», ибо о горьком тебе надлежит пророчествовать. И хотя в «Откровении» не указано, какой была книжка, уверяю вас: она была огненной, как огненная Вода для пророка Ездры, как горящий Уголь для пророка Исаии, как Огненные Языки для апостолов. Ныне необходимая Информация может быть дописана и в Таинстве Святого Причащения. Слова же Господни: «И не задумывайтесь о чем говорить вам» проявляются только в экстренных случаях, когда задаются вопросы, о которых не слышал вовсе или когда необходимо очень подробное толкование вопроса, тогда язык выдает информацию сам по себе без участия ума нашего. Это удивительно, но это факт, проверенный временем.
Дух Святый вразумляет и умудряет тебя, заставляет жить и действовать только по Воле Божией. Без Духа Святого ум наш, каким бы выдающимся не был бы, каким бы аналитическим мышлением не обладал, не в состоянии проникнуть в запретное, не в состоянии проникнуть туда, что сокрыто от нас, если ему не дано будет, «ибо Божие, кто может знать, кроме Духа Божия». Информация же почерпнутая из источников (проповедей и литературы) просеивается через сито заложенной Информации, вмиг выявляются неточности и заблуждения, противоречащие учению Божию. Вот почему, наделенные Духом Божиим, неспособны к заблуждениям.
Многих святых Господь наделил и сверх силой: способностью излучать Духа Божия для исцеления больных, для изгнания бесов и т.п. Сие справедливо, потому, что доказуемо. Возьмем, к примеру, Самого Господа и женщину, страдавшую кровотечением: именно от ее прикосновения Господь почувствовал исшедшую из Себя Силу. Тем же даром были наделены апостолы и множество святых.
Итак, благодать Божия или Сила Духа Святого – это живая божественная Информация, заложенная Богом в нас для спасения.
Вот оно рождение свыше, которое открылось в Иисусе: Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума нашего, облечься в нового человека, созданного по Богу, живущего верой и любовью. Рождение свыше – это Новый Завет, вложенный Богом в сердца наши, это вселение в нас Самого Бога – Мудрости и Разума, ниспосланных благодатью.
То, что Дух Святый – живая божественная Информация, записанная на микросхемах ума нашего (именно записанная) свидетельствует и заторможенность мыслей при высоком артериальном давлении или головных болях.
Признаки вселения в человека Духа Божия таковы:
– Праведность и мир и радость во Духе Святом (радость от познания Истины – Слова Божия, ощущения любви Божией и живущего в тебе Христа).
– Множество откровений и тайн Божиих, (ибо Божие, кто может знать, кроме Духа Божия).
– Стремление человека всегда и во всем исполнять Волю Божию – жить по Заповедям Божиим.
– Смиренномудрие сердца (самоуничижение, смирение в сочетании с Мудростью).
– Полное пренебрежение миром (богатством, славой, властью,…, всеми земными удовольствиями).
– Абсолютная безбоязненность смерти (мало того смерть становится желанной, ибо смерть – есть начало жизни вечной).
– Любовь к Богу и всем людям без исключения.
– Немногословие (От многословия не избежать греха, сие не касается разговоров о спасении).
– Самоограничение во всем (пище, одежде,…, пренебрежение этим).
– Бегание греха и причин ко греху (как то – бегание всего того, что может воскресить греховные желания или чувства. Короче, говоря: запрет глазам, ушам, устам, к восприятию и воспроизводству греха).
– Невосприимчивость ко злу и отзывчивость на добро (порой лишь одно упоминание о добрых делах людей вызывает слезы радости за них).