«Царствие Божие внутри вас и вне вас», (от Фомы). И этим сказано все: «внутри вас» – Любовь и «вне вас» – познание Любви- Бога во всем Его Величии.
Впрочем, как выразился апостол Павел: «Ныне мы видим, как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу, теперь я знаю отчасти, а тогда познаю подобно тому, как я познан. Ибо и ухо не слыхивало и око не видывало, что приготовил Бог любящим и боящимся Его».
Естественно немаловажную роль будут играть и внешние красоты, и наша способность духа (пересекать любые пространства и преграды). И будет новая земля и новое небо, и святый город Иерусалим, приготовленный как невеста для мужа своего. И в том городе с народом будет обитать Сам Бог и будет их Богом. «И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже, ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло», «И не войдет в него ничто нечистое, и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни», (Откровение 21-3,4,27). Зачатки Царствия Божия, «Которое внутри вас есть» – это совесть, заложенная Богомв нас изначально.
«Я есть Хлеб жизни – приходящий ко Мне не будет алкать и верующий в Меня не будет жаждать никогда. Ядущий Мое Тело и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как послал Меня Живый Отец, и Я живу Отцом, так и ядущий Меня жить будет Мною».
Таинство Святого Причащения, Тело и Кровь Господни – есть Огонь Поядающий все твои нечистоты, есть Огненные Языки, Которых получили апостолы, есть вселение в нас Самого Бога – Мудрости и Разума, ниспосланных благодатью.
Таинство Святого Причащения, Тело и Кровь Господни – есть Закваска, превращающая нас в Церковь Христову – Тело Его.
Таинство Святого Причащения, Тело и Кровь Господни – есть Новый Завет, вложенный Богом в сердца наши.
Таинство Святого Причащения, Тело и Кровь Господни – есть Магнитная Запись, записанная на микросхемах ума нашего. И записывается эта божественная Запись только в смиренных, добрых, отзывчивых, любящих и всепрощающих душах.
Так думай же о Теле и Крови Христовых (какая Цена, какой Выкуп отдан за твое спасение), живи Христом, угождай Христу, исполняй всегда и во всем Его Волю и вселится в тебя Христос, а вместе с Ним и Царство Небесное, Которое есть не пища и питие, но праведность и мир и радость во Духе Святом.
ХВАЛЕБНАЯ ПЕСНЬ БОГОРОДИЦЕ (из Молитвослова)
ПОЧИТАНИЕ БОГОРОДИЦЫ
Во Имя Отца и Сына и Святого Духа!
Приходится доказывать очевидное, хотя для меня это и приятная задача. Дело в том, что сектантами отрицается роль и участие Богородицы в деле нашего спасения и не оказывается должного почтения этой Удивительнейшей из женщин. Слава Богу, что никем не отрицается то, что Евангелие изречено Духом Божиим. В Евангелии от Луки есть такие строки: «Величит Душа Моя Господа и возрадовался Дух Мой о Боге Спасителе Моем, что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды».
Слова ублажать, восхвалять, почитать, любить в конце концов – это одно и то же. Не звучат ли эти слова, как повеление Бога к почитанию, уважению, любви к Богородице? Да, если бы и не было этих строк, разве не достойна любви Женщина, давшая нам Спасителя, от Которой Сам Господь решил вочеловечиться? Когда задаешь вопрос: почему же не почитается Богородица? То, наряду с идолопоклонством, звучит до наивности детский ответ: Она же за нас не страдала. Имеются в виду страдания плоти. Да разве душевная боль не сильнее порой даже телесной? У бедной Богородицы сердце разрывалось на части, когда Она видела Своего Сына на Кресте с этими, вбитыми в ноги и руки, страшными гвоздями, с этими кровоточащими ранами. Уверяю вас: Она, как и всякая мать, готова была отдать всю Себя лишь бы избавить от страданий Своего Сына. Для Нее Он был не только Богом, но и сыном. Кто испытал потерю своего ребенка или видел его мучения, тот знает, что такое душевная боль. Бедная Богородица страдает и поныне, только теперь уже за нас. От всей своей великой души Она любит нас и страдает от нашего невежества, ханжества, злобы, ненависти, неверия, от тех мерзостей, которые мы вытворяем пред очами Божиими и Ее, и молит Бога о нашем помиловании. Она более чем кто – либо понимает и любит нас.
Придание гласит: «При Успении Богородицы вдруг Необыкновенный Свет осиял комнату и Сам Господь Иисус Христос явился и принял Ее пречистую душу». Через три дня открыли гроб, для опоздавшего Фомы, но он оказался пуст (ибо Господь не оставил даже плоти Матери Своей на нашей грешной земле, воскресил, забрал в Царствие Свое). Апостолы стояли в недоумении. Вдруг им, окружившим место захоронения, в сопровождении поющих Ангелов, явилась Сама Богородица и сказала: «Радуйтесь! Я всегда буду вашей Молитвенницей перед Богом». И если мы обращаемся в молитвах к Богородице с мольбой о помощи, то разве любящий Сын не исполнит пожелание Матери Своей? Отрицать это, значит отрицать сыновью любовь Господа и Бога нашего к Матери Своей. Думаю, в этом никто не сомневается, впрочем сомневаются многие, ибо если бы этого не было, то не было бы и тех заблуждений, которые и поныне существуют практически во всех сектах. Велико неразумие наше, далеки мы стали от Бога, столь далеки, что уже неспособны, не в состоянии воспринять божественное и слова Господни: «Кто матерь Моя и кто братья Мои? Тот, кто исполняет Волю Отца Моего Небесного, тот Мне и брат и сестра и матерь», – восприняты нами по своему, как подсказало жестокосердие наше. Сие одно из проявлений воистину божественной любви к нам, неверно истолкованное, привело нас к выводу, что Бог сравнял нас с Богородицей, а некоторыми расценено даже отречением Господа и Бога нашего от Матери Своей. О, как мы далеки от любви Божией, мерим все по меркам своим и не видим ни Промысла Божия, ни Его любви. Не видим, что сие проявление воистину божественной любви к нам. (Господь готов считать всякого живущего по совести, исполняющего Заповеди и Волю Божии и другом Своим и сестрой и матерью), отнюдь не означает равенства нашего с Богородицей. Мы недосягаемы до Ее Величия, Ее воистину божественной любви и милосердия. «Кто матерь Моя и кто братья Мои?». Если разум и сердце не подсказали, что слова сии относятся только к нам, то необходимо было обратить внимание на следующее: во всех Евангелиях Матерь Божия пишется с большой буквы, а тут апостолы вдруг допустили оплошность?
Многочисленны случаи помощи Богородицы. Еще при жизни с Ее помощью исцелено множество больных, но самое главное с Ее помощью многие и многие грешники пришли к покаянию, исправлению и спасению, наследовали жизнь вечную, а это важнее всего. По ходатайству Богородицы была освобождена Москва от поляков. (Об этом сообщил, прибывший с неба в ослепительном блеске, Сергий Радонежский архиепископу Арсению: «Арсений! Господь услышал молитвы рабов Своих и, по ходатайству Пресвятой Владычицы Богородицы, на следующий день поможет им одержать победу над ворогами»). Слова сии в точности сбылись – поляки с позором были изгнаны из Москвы.