МОЛИТВА (из молитвослова, Псалом 102)
Во Имя Отца и Сына и Святого Духа!
ЭПИЛОГ
Во Имя Отца и Сына и Святого Духа !
«Мир сей для многих, Царствие же Божие для немногих и всякий с усилием входит в Него», т.е. жизнь вечная, Царствие Божие только для живущих по совести – добрых, отзывчивых, милосердных людей, жизнью своей прославляющих Бога. Жизнь вечная, Царствие Божие только для тех, кто сам стремится к этому, прикладывает для спасения все свои силы и молит Бога о поддержке и помощи. Жизнь вечная, Царствие Божие только для исполняющих Заповеди Божии, запомните это, беззаконникам закрыт туда вход. «Скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из Закона пропадет».
Бог – есть Всё и всё в Боге. Без божественной Силы, без благодати Божией не выстоять нам без греха в нашем мерзком греховном мире, не устоять против соблазнов мира сего, не выбраться из сетей, хитро расставленных нечистью, и не наследовать жизнь вечную. Но что невозможно человекам, возможно Богу. Вот почему нам более чем воздух необходимы вера и смирение, ибо благодать Божия или Сила Духа Святого дается, как дар Божий, только за эти две добродетели.
На нашей земле царствует эпидемия, эпидемия страшнее чумы, холеры, страшнее всех болезней, вместе взятых и это гордыня. Ибо только этой болезни свойственно не видеть собственных недостатков и возмущаться беззаконием других. Страшна и опасна эта эпидемия и тем, что ей навеки закрыт вход в Царство Небесное, в жизнь вечную. Для излечения от всякой болезни необходимо лекарство и не всегда оно бывает сладким. Поэтому прошу простить меня, что приходится давать не сладкие, ласкающие слух, пилюли, а горькое лекарство правды. Возмущаемся воровством и воруем. Возмущаемся злословием и поносим друг друга. Завидуем и клевещем, пьянствуем, прелюбодействуем, грешим. Не обольщайте себя, таковые Царствия Божия не наследуют. Вечно всегда и всем недовольны. Тысячекратно прав Господь, сравнивая род наш человеческий с капризными детьми, которым не угодить ничем: «Кому уподоблю род сей? Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам, говорят: «Мы играли вам на свирели, а вы не плясали; мы пели вам плачевные песни, а вы не рыдали». Ибо пришел Иоанн не ест, ни пьет, и говорят: «В нем бес». Пришел Сын Человеческий, ест и пьет, и говорят: «Вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам». И опять не так. Не угодить нам ничем. Дай нам все, осыпь с головы до ног золотом и бриллиантами, и все равно будем чем-нибудь недовольны. Даже если и найдем причины к недовольству, так выдумаем ее, дьявол поможет нам в этом. Так было всегда, такова сущность природы человеческой: зависть, алчность и жадность руководят жизнью нашей. Ищем во всем справедливости, не думая, что: Справедливость общества в целом складывается из справедливой жизни каждого в отдельности, поэтому высшее проявление справедливости заключено в жизни по справедливости, а не в словах осуждения, хулы. Согласитесь, что это так, ибо, если бы каждый из нас жил по совести, не участвовал в воровстве, хищениях, других беззакониях, то на нашей грешной земле давно был бы уже рай. Вечно ропщущие и недовольные неугодны в очах Божиих. Ропот, недовольство, жестокосердие некогда заградили вход евреям в землю обетованную и сорок лет они скитались по пустыне. Бог дал им одно – мало, дал другое – недовольны. «Посему Я вознегодовал на род сей и сказал: «Непрестанно заблуждаются сердцем, не познали они путей Моих. Тогда поклялся Я в гневе Моем, что не войдут они в покой Мой». Против кого же клялся Господь? Как не против непокорных. О каких же путях говорит Господь? Как не о доброте, милосердии, любви, как не о беспрекословном исполнении Заповедей Божиих. Бог знает все нужды наши и горести, не ожесточайте сердец ваших. Нам по сердцу стабильность и порядок во всем, того же хочет и Бог. Жизнь эту мы должны принять такой, какова она есть со всеми ее тяготами и сюрпризами, не ожесточаясь сердцами своими. Жизнь эта всего лишь миг, кратковременная остановка перед путешествием в жизнь вечную. Будьте кротки и законопослушны, как и Господь наш. «Не восприкословит, не возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его, ибо кроток и смирен сердцем Он». Удивительно, но мы как бы безгрешные, взяли Суд из рук Сына Божия и судим, осуждаем, поносим друг друга за то, другое, третье. За свои неурядицы пытаемся обвинить во всем начальство, правительство, Бога. Замечу: каков народ, таково и правительство. Каждый народ имеет то правительство, которого заслуживает. Мы выбираем правительство и нечего сетовать на свой выбор.
Запомни человек: Ты, взявши Суд из рук Сына Божия, вершишь Его над самим собою, обрекая себя на вечные муки, ибо сам погрязши во грязи, судишь за это же других, полностью игнорируя повеления Божии: «Не судить, не осуждать, миловать, любить и прощать».
Воистину справедливо, тонко подмеченное, изречение: «Каков сам человек, таковы, по его мнению, и другие». У вора и все воры, блудник подозревает в измене каждого и т.д. Хитрость нечисти и состоит в том, чтобы заставить нас, погрязших в мерзости греха, судить за это же других, т.е. нечисть приводит нас к гордыне, которая ненавистна в очах Божиих. И не надо ссылаться на размеры мерзостей: дай нам такую же власть, возможность и безнаказанность будем творить то же самое, жизнь показала сие. Грешим да еще пытаемся выяснить, какой же грех самый неугодный в очах Божиих? Будто бы от этого будет легче самим.
Всякий грех наказуем и мерзость перед Господом.
Между тем, одни говорят одно – убийство, другие другое – изнасилование детей, третьи – третье.
Говорю же: гордость, ибо гордость – есть собирательный образ всех грехов сразу.
Нет и не найти нам ни одного греха, который происходил бы не от гордыни нашей. Убийство, по каким бы мотивам оно не производилось (кроме непреднамеренного, но это уже и не грех), от гордыни. Что Мне человек и жизнь его, если Я считаю, что он недостоин ее, ибо он насолил Мне (из мести). Что Мне человек и жизнь его, если Я хочу жить так как Я хочу (с целью ограбления). Что Мне эта кроха и ее мучения, если Я так хочу (изнасилование детей) и т.п. Убийство, изнасилование, воровство, пьянство, блуд, наркомания, злословие, осуждение, клевета, самолюбие, гордость, тщеславие – все от гордыни. Что Мне все, да и Сам Бог с Его повелениями, если Я так хочу и везде Я, Я, Я Результатом гордыни является и то, что порой приходится слышать и укор в адрес Бога: дескать Бог несправедлив, допуская нынешние беззакония, не пресекая враз насильников, убийц и т.п. Зло не убежит от воздаяния, ему один конец – ад и муки вечные. Так почему же Бог столь терпелив к нашим безобразиям? Самая основная и главная причина столь терпеливого отношения к нам Бога – это Его беспредельная (без преувеличения сказано) любовь к нам. Подумайте: какое же надо иметь любящее сердце, какую же надо иметь любовь к творению Своему, проще сказать вещи, пусть дорогой любимой выстраданной, но вещи, чтобы ради ее спасения не пожалеть и Сына Своего Единородного, Частицу Самого Себя, Частицу сердца Своего и отдать вместо выкупа на поругание и смерть, как Жертву за грехи наши, соделанные прежде. Сколько же надо иметь любви в сердце, чтобы ради спасения твари Сам Бог, Владыка и Творец, Господь наш Иисус Христос снизошел до нас, вочеловечился, прошел через все – поношения, страдания и смерть (вдумайтесь только в это) с единственной целью – спасти нас, помочь творению Своему выстоять без греха в нашем мерзком греховном мире, устоять против козней диавольских, наследовать жизнь вечную. Мы недостойны такой любви, ибо вместо благодарности и прославления Творца своего, всячески идем наперекор Его Воле, вытворяем порой такое, о котором не только писать, думать стыдно. И, тем не менее Бог любит нас, любит и ждет, ждет до самой нашей последней минуты ждет не одумаемся ли мы, не скажем ли раз и навсегда «нет» греху, не скажем ли раз и навсегда «нет» дьяволу: «Хватит, поиздевался, наставляя нас на мерзости, неугодные Владыке и Творцу нашему. Довольно. Отныне будем слушать только Отца своего Небесного, Который от всей души любит нас и желает только добра». Смиримся перед Господом, укротим гордыню свою и Господь простит, уверяю вас простит, приласкает, приголубит и спасет Своих непутевых детей, расточивших на стороне все свое богатство. Умоляю, плачу, молю: не откладывайте покаяния на потом, на завтра, на старость. И пока есть еще в душах ваших хоть капля душевной теплоты, хоть капля сострадания, милосердия, любви, если остались в душе хоть проблески совести, еще не все потеряно, придем к покаянию. Ибо, чем больше мы грешим, тем больше грех входит в нашу жизнь, тем большую имеет власть над нами, становится нашей второй жизнью, привычкой, навыком, становится как бы и не грехом вовсе. Согласитесь, что это так. Лишь вначале совесть обличает нас за воровство, пьянство, блуд, злословие, осуждение, клевету. Постепенно эти пороки становятся нормой жизни, чувство совести попирается, и мы даже начинаем гордиться и хвастать своим бесстыдством, т.е. начинаем прославлять дьявола и изрыгать хулу на Духа Божия. Так мало помалу мы закостеневаем во зле и вряд ли закостеневший во зле грешник способен будет противостоять силе и воле дьявола, всей его нечисти, ибо исполнять их волю стало для него нормой жизни – привычкой, навыком. Да и сам он уже становится частью темных сил, сея и распространяя повсюду заразу греха. Таким образом, он становится уже и соблазнителем и особенно для молодых неокрепших душ, становится уже опасным для общества. Вот почему покаяния нельзя откладывать на потом, на завтра, на старость. И не потому, что Бог не желает нам спасения из-за многочисленных грехов наших. Нет. Милость Божия безгранична к всякому раскаявшемуся грешнику. Это зачерствевшие души наши уже не способны прийти к покаянию, к прощению. Погрязший в мерзости греха грешник уже неспособен прекратить творить беззакония, жить по Заповедям Божиим, а кто далек от этого, тот обречен. Отход же от некоторых мерзостей (блуда по старости и т.п.) не вменяются человеку в достоинство, ибо заслуги его в этом никакой нет, тут природа сделала свое дело. Посему спасение стариков только в их доброте, полном укрощении языка своего от осуждения, естественно в исполнении Заповедей Божиих, в постоянной молитве к Богу о прощении. И пусть никто не думает, что Богу уж так необходима наша с вами вера. Думаю, Он вполне обойдется и без нее.