«То, что хотите, чтобы делали вам люди, то и вы делайте для людей. Любите друг друга, в этом Закон и Пророки».
Кто живет по этому принципу, исполняет сии повеления Всевышнего, тому ничего не грозит, тот жив будет. Попытаюсь доказать это на жизненном примере. Был у нас на работе человек (по нынешним понятиям можно даже сказать и неверующий вовсе), не молился, не посещал Храм Божий, хотя с радостью и воспринимал Слово Божие. Иногда дьяволу удавалось ввести его и во грех. Но Бог наградил его добрым, отзывчивым, любящим сердцем. Порой даже в ущерб семье, старался он выполнить просьбы своих товарищей. Весельчак, шутник и балагур, жизнь он эту воспринимал с радостью, никогда не жаловался на ее тяготы и сюрпризы, хотя и преподносила она ему их в изобилии. Сердиться долго не умел, улыбнется, скажет: «Да Бог с ними». Не мстил, прощал сразу же. Пришло время предстать ему перед Богом, хотя и в довольно молодом возрасте (всего в 45 лет). О покойных не говорят плохого, но о нем и невозможно было сказать плохое. То, что он прощен, Бог дал мне почувствовать сразу же. В подтверждение сих слов были посланы два вещих сна его товарищам по работе, один на третий день после исхода его из мира сего, другой сразу же после сорокового дня.
Сон первый: встречает его один из его сослуживцев по работе (как всегда улыбающегося), удивляется, спрашивает.
– Вовка, а ты что не умер?
– Да, нет умер.
– А тебя, что не закопали в землю?
– Нет, не закопали.
– А ты, что воскрес?
– Да, воскрес.
Всевышнему было угодно объяснить смысл этого сна. «Не закопали в землю», значит, не попал в ад, «ибо ад находится в недрах земли сырой». А «воскрес», значит прощен и будет участвовать в воскресении в жизнь вечную.
Как вы знаете, души наши получают распределение на сороковой день после смерти. За добрую праведно проведенную жизнь, за муки ради Христа нам уготован рай – Царство Небесное. За праздно – во грехе проведенную жизнь ждет нас страшное возмездие Божие – ад и муки вечные.
Похоронили мы нашего товарища во всем темном. Сразу же после сорокового дня был послан второй сон другому его товарищу.
Сон второй: встречает он его улыбающегося, радостного, одетого в светлые белые одежды.
Смысл этого сна в точности повторяет смысл первого: т.е. оправдался он перед Богом, сбросил с себя черную грязь греха и оделся в белое одеяние святости.
Добрые дела наши, жизнь по совести – ключ к сердцу Господню, ходатаи перед Богом за души наши. Всякое доброе слово, от всей души произнесенное в адрес наш, это бальзам, очищающий нас от многих гноящихся нарывов греха.
Живите так, чтобы как можно чаще слышалось: «Дай Бог вам здоровья! Слава Тебе Господи за таких людей!». И спасены будете. Добрый, отзывчивый, милосердный человек, жизнью своей прославляющий Бога даст твердость словам своим на Суде, дела оправдывают его. Кто же предстанет пред Богом не в брачной одежде добра, а в грязной одежде греха, тот услышит себе в след слова Господни: «Выбросьте его в тьму внешнюю, где вечный плач и скрежет зубов». Беззаконники обречены. И сколь бы не превозносились они в этой жизни своим богатством, славой, положением, конец один – ад и муки вечные. Сие сказано для всех, в том числе и тех, кто обкрадывает народ. Запомните:
Всякий кусок хлеба, добытый воровским неправедным путем, комом застрянет в горле и не выковырнуть его ничем.
Запомни человек:
«Не то оскверняет человека, что входит в него, а то оскверняет человека, что выходит из него».
Ибо можно жить и среди мерзостей, видеть беззакония и срам, но не воспринимать, не подражать им, а быть добрыми, справедливыми, честными, быть такими, какими и сотворил нас Бог, какими и хочет нас видеть.
«Кто честен и порядочен во всем, тому добро отплатится добром», (Восточная мудрость). Добрый, отзывчивый милосердный человек, исполняющий Заповеди Божии, помилован будет.
Вот на этой оптимистической ноте и хотелось бы закончить сие Послание Всевышнего.
Жизнь нужно прожить, не прожигая ее, а «прожить надо так, что было мучительно больно за бесцельно прожитые годы», (Н. Островский «Как закалялась сталь»).
Ещё раз повторяю:
Святость, доброта, милосердие, любовь – однокоренные слова, а Корень у них – Бог.
Если же превзойдешь, путь справедливости, возвысишься над справедливостью, как таковой (т.е. будешь прощать всех и за все – несправедливые обиды, оскорбления, упреки, ложь, наветы, клевету, причем прощать в тот час же, а не по истечении длительного времени, хотя и это похвально (но там уже время лечит), тогда прилепишься к свободе во всяком деле, т.е. не будет страха ни перед чем, ибо с тобою Бог. Только в терпении, труде обретается настоящее счастье, ибо приобретенное без труда не вызывает ни радости, ни любви.
«Блажен человек, который потрудился, он нашел жизнь» (От Фомы) – для добрых дел, разумеется, для спасения своей души.
Слово сие ниспослано для всех народов и религий без исключения, ибо все мы дети Одного Творца и пути спасения для всех одинаковы – доброта, милосердие, любовь, беспрекословное исполнение Заповедей Божиих.
Добрые дела наши, прославляющие Бога, основа спасения, запомните это, ибо вера без дел – ничто. Кто же будет участвовать в распространении и пропаганде этого Слова, а так же использовать Его в своих беседах, разговорах, проповедях, тот никогда не потеряет награды своей, если не в этой жизни, то в Царствии Божием, «ибо сердцем веруют к праведности, устами же ко спасению», (апостол Павел). Кто знаком с Евангелием, тот вспомнит слова Господни: «Если кто напоит одного из малых сил даже чашей холодной воды, во имя ученика, тот уже не потеряет награды своей». Почему не добавлено «во имя ученика»? Всякое доброе дело бесценно в очах Божиих. Но, если кто принимает человека не как его самого, а как ученика Христова, как посланника Божия и помогает ему, тот помогает уже Самому Богу во спасении душ человеческих, ибо ученики Христовы всегда действуют по повелению Всевышнего, а посему, помогающий им никогда не потеряет награды своей. И дай вам Бог всего хорошего!
«Каждый выбирает для себя женщину, религию, дорогу, дьяволу служить или пророку, каждый выбирает для себя».
ВОЛЯ ВСЕВЫШНЕГО
Во Имя Отца и Сына и Святого Духа !
1. Довести сие Послание духовенству всех стран и религий (дабы уберечь его от подобных же заблуждений).
2. Слово сие должно стать учебным пособием во всех духовных учреждениях (дабы уберечь будущих священнослужителей от неправильной трактовки Слова Божия).
3. Богослужение в Храмах проводить на национальном разговорном языке. (Рекомендации к богослужению даны в разделе «К священству»).
4. Необходимо, чтобы Слово сие вышло в свет и стало доступным для всех.
Примечание: Воля Всевышнего изъявлена не только к священству, но и ко всем тем, кто в состоянии ее исполнить, хотя бы в пределах своей республики, региона, края, области, города и т.д. Пункт 4наиважнейший, ибо Бог ныне столь откровенен с нами и ведет беседу на таком простом доступном языке, что Слово сие дойдет до читателя и без участия священства.
Н.Нестеренко. Покровск (Энгельс) 2014 г.