Внушение — это незаметное прививание психических состояний от одного лица к другому. Оно происходит без участия нашей воли, и в ряде случаев оно не очевидно, не ясно со стороны сознания того, кому прививают определенные какие-то внушения. То есть внушение может быть скрытым.
А вот гипноз, по Бехтереву, это искусственно вызванная, видоизмененная разновидность сна (гипноз по-гречески переводится как сон), в котором сохраняется
контакт с гипнологом (гипнотизеры — это цирк, развлечения масс, но с последствиями). Искусственный сон, при котором сохраняется контакт с гипнологом. Особое состояние пассивности, при котором человек хорошо поддается внушению в форме приказов, лозунгов, аффирмаций (это уже предмет суггестивной психологии).
Владимир Михайлович Бехтерев — профессор Военно-медицинской академии, генерал-майор. Поэтому он детально описывал механизм внушения по отношению к солдатам — вначале происходит идеологическая обработка: принятие присяги, правила, нормы и требования, строевые занятия, задачей является вызвать пассивность и подчиняемость у данного человека и сделать его частью большой социальной группы (к примеру, военные маршируют строем), потом дается приказ конкретный (иди и убей), военный этот приказ обязан выполнить. То есть так и формируется механизм поведения солдат на войне13.
Внушение не требует никаких доказательств (в отличие от убеждения), не нуждается в логике и действует прямо, непосредственно, иногда путем увлекательной или взволнованной речи, при помощи жестов, мимики, голоса. Яркий пример — поведение А. Гитлера, он мог зарядить собой, увлечь и заразить своим состоянием огромные массы людей. Бехтерев умер в 1927 году и про него не писал, это сравнение привел профессор
кафедры психологии Дм. Смыслов в своей лекции, ну и знаменитый Пол Экман (знаменитый сериал «Обмани меня») тоже приводил в пример такую личность, как Гитлер.
Пути передачи информации через внушение разнообразны, и поэтому это более распространенный и более могущественный фактор, чем убеждение. Именно внушение часто используется в СМИ для того, чтобы обозначить для населения определенные точки зрения. Это используется в любом государственном устройстве и в любой стране для внедрения государственной идеологии.
Имеется еще самовнушение, которое порой является причиной возникновения психических эпидемий — эмоциональной чумы (Вильгейм Райх).
Роль внушения в жизни общества, по мнению Бехтерева, крайне важна, он характеризует его воздействие на определенные исторические этапы: так, для 16-го века это эпидемия колдовства (целые села говорили, что они занимаются колдовством), для 18-го века — эпидемия одержимости, или бесноватости, для 19-го века — эпидемия величия и мания преследования, для 20-го века — идеологическая эпидемия, связанная с революциями.
Подводя итог, приведу в пример выводы Владимира Бехтерева о том, что «психические микробы не менее губительны, нежели физический микроб. Они побуждают народы время от времени к опустошительным
войнам и взаимоистреблению, возбуждая религиозные и другие эпидемии».
Здесь еще хочу добавить, что, приписывая себя к какой-либо группе, религиозной, политической, идеологической, люди начинают жить групповым «разумом». К примеру, люди авраамических религий добровольно и с гордостью признают себя рабами господа. Причем они вкладывают иной смысл в слово «раб», который выходит из Ветхого и Нового Заветов (по крайней мере, те, кто прочитал). А значит, если они рабы, то рабов ведь не судят, они подневольные, судят только свободных. Значит, Страшный суд, который ждут, это суд не над рабами, а над богом, которому добровольно были переданы права людей, обратившихся в его рабов. Сама идея «раба» божьего была позаимствована Яхве при формировании собственного культа у шумеро-аккадского пантеона, который еще за 4000 лет до Рождества Христова пришел в забвение. Когда Яхве пришел к власти, он стёр с лица земли вавилонскую традицию в отместку за разрушение храма Соломона. Ведь есть легенда о том, что «Бог, который солгал, обязан выпить воды из реки Стикс, и девять лет он должен лежать парализованным». Так сказано в греческих мифах. Девять лет для богов — это как раз и есть несколько тысячелетий. И лишь в 19-м веке из песков Ирана стали доставать клинописные таблички с легендами о Гильгамеше, Энума, Элиш, которые имеют «удивительное» совпадение (если не сказать больше — «поза-