В Астральном Мире, как мы уже говорили, нельзя быть лицемером или подонком, и в то же время продолжать облекать свои грязные Мысли и чувства покровом кажущейся святости или добродетели. Каждая Мысль в Тонком Мире – Мыслеформа, она видна всем обитателям Астрала, потому что даёт соответствующее по качеству свечение в полевой оболочке человека. Людей духовно устремлённых и с чистыми помыслами отличают от прочей однородной массы светящаяся изнутри лучезарность, красота и совершенство внешних форм, душевная притягательность и любвеобильность.
Каков человек есть на самом деле, таким после Смерти становится и весь его внешний облик: или он сияет чудесным светом и красотой, если Душа его истинно благородна и прекрасна, или же он отталкивает всех своим безобразием, ярко выраженным уродством внешней формы, соответствующим его чрезмерно развитой животной природе.
Если помнить, что Мысли материальны, т.е. обладают прочностью на разрыв, связностью и жизнеспособностью, что все они – настоящие живые сущности, принадлежащие к иному типу реальности, то остальное станет понятным. Вот от этого отсутствия тайны в Тонком Мире особенно теряются и впадают в отчаяние умершие люди, стыдясь своей, ничем не прикрытой и такой непривлекательной на вид сущности.
Миллионы из числа тех, кто по сути своей был наполнен злом и ложью, ненавистью и всевозможными пороками, но, благодаря непроницаемости плотного тела и двуличию, ухитрялись скрывать чёрное содержимое своих сердец от окружающих, часто пользовались при своей Жизни славой и почестями, богатствами, привилегиями, властью и безграничным правом распоряжаться по своему усмотрению Жизнями людей, – все они после Смерти предстают перед обитателями многочисленных сообществ Тонкого Мира в подлинном своём обличье.
После Смерти вибрации обнажившегося «гнилого нутра», наравне с бывшими земными ворами и убийцами, насильниками и извращенцами, притягивает Душу такого «всеми уважаемого» и «порядочного» человека к смрадным и мрачным областям мафлоков, где вместо личины приличия и благородства, отнятой Смертью, он представляет для всеобщего обозрения истинную свою падшую сущность, ничуть не более привлекательную и омерзительную, чем устрашающий вид прочих обитателей этих зловонных сфер. Став, наконец-то, самим собой, он и не мог оказаться в ином месте: подобное притягивается подобным!
В каждом обитателе низших слоёв Астрала Земли внутреннее наполнение и сам его наружный вид составляют одно целое, которое можно было бы обозначить одним из слов – зло, порок, страсть. Вообще их внешние образы выражают чаще всего презрение к другим, угрозу к тем, кто не почитает их силу и не преклоняется перед ними, а также различного рода ненависть, озлоблённость и мстительность.
Внешний вид очень быстро реагирует на изменения внутреннего состояния умершего, поэтому, если ему льстят, восхваляют и заискивают перед ним, наружность тут же меняется, как у хамелеона, с устрашающей – на уродливо высокомерную и самодовольную.
Сказать, что их лица и формы ужасны, это значит ничего не сказать. Кроме того, подобно выражению лица окоченевшего трупа, наружный облик их также лишён привычных для нас признаков жизни: у многих «лица» беспредельно черны, у некоторых – огненно-красные, как горящие факелы, у других – безобразны от огромных прыщей, волдырей и гниющих язв; у многих же астральных «скорлуп» лиц вообще не видно, а вместо них над туловищем находится нечто косматое и костлявое, с торчащими вперёд зубами и чёрными глазницами.
«Тела» их, представляющие собой набор персональных астральных Мыслеформ, также не менее уродливы, чем «лица», а стремление самовыразиться переполнено таким гневом, ненавистью и желанием мщения, что если бы живые люди хоть раз увидели бы, какие чудовища окружают их во время пресыщения ими любимыми пороками и страстями, то они даже под страхом Смерти уже никогда бы не решились на подобное соседство. Но – увы!..
Даже в земной Жизни люди преображают свою внешность в соответствии со своими страстями: характер, наклонности и пороки человека непременно откладываются специфическими складками и морщинами на его лице, прячутся в выражении глаз и пр. Мыслеформы, которые человек порождает ежесекундно, иногда до неузнаваемости изменяют его внешность: ангелоподобная красавица в одно мгновение может исказиться в безобразную мегеру, если кто-то случайным словом или непреднамеренным поступком вдруг оскорбит её.