После рамадана наступает ид аль-фитр — праздник разговения или малый праздник. Он начинается с восходом солнца утренней молитвой и с его заходом завершается. Теперь рамадан окончен, и жизнь в стране входит в обычную колею.
Уплата закята — благотворительного налога — считается четвертым краеугольным камнем ислама. Многие востоковеды полагают, что Мухаммед, знакомый с ранним христианством и иудаизмом, заимствовал у них идею благотворительного налога, так как, согласно представлению христиан и иудеев, любая деятельность такого рода служит средством достижения душевного спокойствия и счастья. Основанное первоначально на добровольном принципе, это положение приняло впоследствии форму регламентированной налоговой системы, упакованной в религиозную-оболочку: каждый мусульманин считает закят своим религиозным долгом и выполняет его. Введение этой системы в первые годы ислама было продиктовано чисто экономическими соображениями: война мусульман за распространение ислама требовала больших средств, поэтому каждый мусульманин был обязан оказывать материальную поддержку своей общине. К этому следует добавить, что пожертвование всегда считается признаком: святости и. глубокого уважения принципов ислама и редкий праздник проходит без того, чтобы верующие не жертвовали мечети деньги, скот или что-либо еще из своего имущества..
На протяжении веков система закята претерпела изменения, и в настоящее время мусульманину, не посвященному в сложности фискальной системы, основанной на мусульманском праве, практически невозможно точно определить сумму своих пожертвований. Во времена Мухаммеда из каждых 20 динаров полдинара предназначались в казну. В настоящее время в Саудовской Аравии исходят также из того, что закят должен составлять 2,5 % дохода.
Истинный мусульманин хотя бы раз в жизни обязан совершить паломничество в Мекку. «Паломничество до сих пор не утратило своего первостепенного значения как по причине его политических и экономических последствий, так и в силу древности этого обычая. В самом деле, оно является как бы амальгамой пережитков язычества и новой обрядности. Святые места, посещаемые паломниками в Мекке, являлись объектами поклонения еще в доисламские времена»[12], пишет известный французский исламовед, арабист и иранист А. Массэ.
Каждый паломник на подступах к Мекке приводит себя в состояние освящения (ихрам) и надевает специальную одежду без единого шва (тоже ихрам). У мужчин — это две широкие полосы белой ткани: одну он оборачивает вокруг тела от пояса до колен, другой прикрывает левое плечо, шею и грудь и завязывает ее на правом боку. Голову не покрывают, ноги обувают в сандалии. Женщины обычно облачаются в белое просторное платье, причем они могут не закрывать лица и рук. Однако они весьма редко пользуются этой привилегией, стремясь в Мекке подчеркнуть свою приверженность принципам ислама. Женщины иногда даже закрывают лицо белым платком с вырезами для глаз. Они могут надеть ихрам и зеленого цвета, что разрешается канонами ислама. Перед облачением в ихрам паломник «совершает омовение… окрашивает себе ногти, умащает тело благовониями (в основе всего этого лежит первобытный обычай изгнания злого духа), а иногда и бреется… В состоянии ихрама запрещены половые сношения, заботы о собственной внешности и охота; нельзя также срывать плоды и проливать кровь. Придя в состояние ихрама, верующий читает молитву… Затем он метит… животное, которое принесет в жертву», — читаем у Массэ.
Войдя в город, паломник идет во двор Каабы — каменного прямоугольного храма (примерно 10 × 12 м) высотой 15 м, покрытого черной парчой, — семь раз обходит эту святыню — три раза быстро и четыре медленно — против часовой стрелки, начиная от «черного камня», вделанного в юго-восточный угол Каабы. Согласно легенде, этот камень был получен Адамом от самого Аллаха. Желательно, чтобы паломник поцеловал «черный камень», но если это невозможно из-за плотной толпы, достаточно протянуть к нему руку и дотронуться, а потом снова совершить ритуальные обходы вокруг Каабы. Затем паломник семь раз проходит между двумя близлежащими холмами — Сафа и Марва, что символизирует скитания Агари по пустыне в поисках воды для Исмаила.
Важным элементом хаджжа является посещение в один из дней месяца зу-ль-хиджжа Мины — небольшого городка, расположенного в 10 км к востоку от Мекки, затем Муздалифы и, наконец, холма Арафа, где ночь паломники проводят в молитвах. Теперь наступает самый торжественный день хаджжа — день поклонения. «Это пребывание в Арафе» сравнивается «со стоянием евреев у Синая». «Как только солнце исчезает за горами… все спешат под звуки музыки и выстрелов при вспышках ракет в Муздалиф, где и проводят ночь». На следующий день, рано утром, после молитвы и проповеди, паломники возвращаются в Мину для выполнения трех обрядов. Самый важный из них — жертвоприношение. Каждый мусульманин должен заколоть овцу, козу или верблюда. Бедняки могут принести коллективную жертву. «Мясо жертвы нередко раздается бедным… а излишек остается на месте — такое жертвоприношение принято во всем мусульманском-мире…» Этот обряд уходит своими корнями в глубокое прошлое, когда жизнь людей зависела от удачной охоты и люди приносили в жертву богам животных. Наконец, «паломник дает обрить себе голову и обрезает ногти (волосы и ногти старательно зарывают в землю), после чего он оказывается наполовину освобожденным от ритуальных запретов… полностью он освободится от них лишь тогда, когда снова посетит святые места Мекки, Медины, Сафы и Марвы».
Надо сказать, что с паломничеством в Мекку многие. мусульмане совмещают посещение могилы Мухаммеда в Медине, а иногда и Иерусалима «города пророков»[13], где находится мечеть Омара.
Интересно, что раз в году, незадолго до прибытия паломников, к Мекке приближается караван, и белый верблюд несет махмаль — специальное приспособление для перевозки грузов — с драгоценной поклажей. Это кисва — черное парчовое покрывало для Каабы с вышитыми арабской вязью символами веры и именем Аллаха и его пророка. Прежде чем покрыть кисвой храм, снимают «старое» покрывало (его разрезают на мелкие кусочки и раздают как реликвию) и заменяют его белым «чехлом», что символизирует принятие святыней ихрама. «В конце месяца паломничества» Каабу «облекают в новое черное покрывало», причем, по традиции, кисву присылали правители Египта. Однако уже несколько лет ее изготовляют на специальном предприятии в Мекке, созданном правительством Саудовской Аравии.
Согласно оценочным данным, во всем мире около 500 млн. человек исповедуют ислам. Разумеется, не каждому удается совершить хаджж в Мекку. Однако ежегодно в Саудовскую Аравию прибывают более, миллиона паломников. В Саудовской Аравии создано специальное министерство, которое следит за организацией хаджжа, благоустройством мест паломничества, соблюдением санитарных норм и правил. Последнее очень важно, поскольку в прошлом холера и другие эпидемические заболевания, занесенные паломниками из стран, где они распространены, уносили десятки тысяч жизней.
Хаджж — дорогое удовольствие. Все паломники разделены на четыре категории, причем обслуживание по первой, самой высокой категории стоило в 1975 г. 1,7 тыс. долл., на 40 дней и 600 долл, на тот же период по самой низкой категории. Несмотря на возрастание с каждым годом стоимости хаджжа, тысячи людей, богатых и бедных, едут в Мекку поклониться Каабе. Богачи уже привыкли пользоваться чековой книжкой, а бедняк, копивший всю жизнь деньги на поездку к святым местам ислама, часто бредет пешком, добирается на попутных машинах, пряча в лохмотьях несколько золотых монет. Поездка в Мекку из Индии, Пакистана или мусульманских стран Африки занимает у бедняков несколько лет. На своем пути они, иногда делают остановки в других странах и городах, чтобы, подработав денег, иметь возможность продолжить путь.
Каждый мусульманин, совершивший хаджж, не только выполняет свой религиозный долг, но и возвышается над своими единоверцами как человек, постигший нечто очень важное. Его называют хаджи, и обращение с этим словом к любому пожилому арабу тешит его религиозное тщеславие, наполняет его сердце тайной радостью и ликованием. Его авторитет и мнение очень вески, и нередко, особенно в небольших деревнях и городах, он выступает в роли судьи и миротворца.